التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة جمع اله لَایَخْلُقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم اللام علی الغیب و البناء للفاعل شَیْاً بالیاء ساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعدها و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یُخْلَقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول وَ لَا یَمْلِکُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام علی الغیب و البناء للفاعل لِاَنْفُسِهِمْ بوصل لام الجر مکسورة و بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ضَرًّا بفتح الضاد المعجمة و تشدید الراء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا نَفْعًا بفتح النون و سکون الفاء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا یَمْلِکُوْنَ کما تقدم مَوْتًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا حَیٰوةً بالواو بعد الیاء علی الاکثر قال الدانی و کذلک وجدت فی عامتها ای فی عامة مصاحف اهل العراق الواو ثابتة فی قوله و لا حیوة فی الفرقان و تابعه الشاطبی و قال السخاوی فی الوسیلة المشهور فی مصاحف اهل العراق العمیم اثبات الواو فی الحیوة و الزکوة اذا کانا منکرین و رسم الجزری فی مصحفه بالف و واو صفراوین اشارة الی الاختلاف ثم هو برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ لَا نُشُوْرًا بضم النون و الشین المعجمة منصوب و بالالف فی الاخر بعد الراء عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۴): وَ قَالَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد القاف الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال

التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة جمع اله لَایَخْلُقُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم اللام علی الغیب و البناء للفاعل شَیْاً بالیاء ساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة المتطرفة بعدها و بوضع مجعودة موقعها منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یُخْلَقُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول وَ لَا یَمْلِکُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر اللام علی الغیب و البناء للفاعل لِاَنْفُسِهِمْ بوصل لام الجر مکسورة و بفتح الهمزة و ضم الفاء جمع النفس و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما ضَرًّا بفتح الضاد المعجمة و تشدید الراء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا نَفْعًا بفتح النون و سکون الفاء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا یَمْلِکُوْنَ کما تقدم مَوْتًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ لَا حَیٰوةً بالواو بعد الیاء علی الاکثر قال الدانی و کذلک وجدت فی عامتها ای فی عامة مصاحف اهل العراق الواو ثابتة فی قوله و لا حیوة فی الفرقان و تابعه الشاطبی و قال السخاوی فی الوسیلة المشهور فی مصاحف اهل العراق العمیم اثبات الواو فی الحیوة و الزکوة اذا کانا منکرین و رسم الجزری فی مصحفه بالف و واو صفراوین اشارة الی الاختلاف ثم هو برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ لَا نُشُوْرًا بضم النون و الشین المعجمة منصوب و بالالف فی الاخر بعد الراء عوض التنوین ایة بالاتفاق (الفرقان/۴): وَ قَالَ ماض معلوم و باثبات الالف بعد القاف الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و بکسر الذال