الف بعدها علي التوحيد و به قرأ ابن محيصن و الحسن البصري و قرأ الباقون بفتح الياء بعدها الف علي الجمع و في رسمه خلاف كما نص عليه الشاطبي ففي بعض المصاحف بالالف عن نصير و في بعضها بغير الالف عن نافع كذا ذكر جدي محمد حسين المدرس الشهيد رحمه الله في رسالته فقول الداني في باب ما حذف فيه الالف اختصارا و في الفرقان ارسل الريح ذكره علي رواية قالون عن نافع و قوله في باب ما اتفقت عليه مصاحف اهل الامصار و في الفرقان و هو الذي ارسل الرياح بشرا بالالف ذكره علي رواية نصير فلا تظنن تهافتا في قولي الداني و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف اقول و الرسم بدون الالف اشمل لصلوحه القراءتين كما قال صاحب الخزانة موافقا للسيوطي بُشْرًا قرأه عاصم بالباء الموحدة مضمومة و اسكان الشين المعجمة تخفيفا جمع بشير و قيل جمع بشري و تابعه عيسي الهمداني و ابان بن تغلب و قرأ ابن عامر بالنون مضمومة و اسكان الشين المعجمة تخفيفا جمع نشور كرسول و هي قرأة قتادة و ابي رجاء و عمرو بن ميمون و تابعهم هرون الاعور و خارجة بن مصعب كلاهما عن ابي‌عمرو و قرأ حمزة و الكسائي و خلف بالنون مفتوحة و اسكان الشين المعجمة مصدرا و به قرأ الحسن و جعفر بن محمد و العلاء بن شبابة و قرأ الباقون بالنون مضمومة و ضم الشين المعجمة جمع نشور و الرسم صالح للوجوه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ ابوعبد الرحمن السلمي في رواية و ابن السميقع بضم الموحدة مقصورا علي زنة حبلي كذا في فتح الباري

الف بعدها علي التوحيد و به قرأ ابن محيصن و الحسن البصري و قرأ الباقون بفتح الياء بعدها الف علي الجمع و في رسمه خلاف كما نص عليه الشاطبي ففي بعض المصاحف بالالف عن نصير و في بعضها بغير الالف عن نافع كذا ذكر جدي محمد حسين المدرس الشهيد رحمه الله في رسالته فقول الداني في باب ما حذف فيه الالف اختصارا و في الفرقان ارسل الريح ذكره علي رواية قالون عن نافع و قوله في باب ما اتفقت عليه مصاحف اهل الامصار و في الفرقان و هو الذي ارسل الرياح بشرا بالالف ذكره علي رواية نصير فلا تظنن تهافتا في قولي الداني و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف اقول و الرسم بدون الالف اشمل لصلوحه القراءتين كما قال صاحب الخزانة موافقا للسيوطي بُشْرًا قرأه عاصم بالباء الموحدة مضمومة و اسكان الشين المعجمة تخفيفا جمع بشير و قيل جمع بشري و تابعه عيسي الهمداني و ابان بن تغلب و قرأ ابن عامر بالنون مضمومة و اسكان الشين المعجمة تخفيفا جمع نشور كرسول و هي قرأة قتادة و ابي رجاء و عمرو بن ميمون و تابعهم هرون الاعور و خارجة بن مصعب كلاهما عن ابي‌عمرو و قرأ حمزة و الكسائي و خلف بالنون مفتوحة و اسكان الشين المعجمة مصدرا و به قرأ الحسن و جعفر بن محمد و العلاء بن شبابة و قرأ الباقون بالنون مضمومة و ضم الشين المعجمة جمع نشور و الرسم صالح للوجوه منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين و قرأ ابوعبد الرحمن السلمي في رواية و ابن السميقع بضم الموحدة مقصورا علي زنة حبلي كذا في فتح الباري