المیم سکونا و ضما صٰلِحًا بحذف الالف بعد الصاد لانه علم زاد علی ثلثة احرف منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَنِ بفتح الهمزة و تخفیف النون مفسرة قرأ اهل المدینة و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون لاتباعها الباء فی اُعْبُدُوْا وقرأ الباقون بالکسر علی الاصل فی تحریک الساکن اعْبُدُوا باثبات همزة الوصل امرو بضم الباء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما فَرِیقٰنِ بحذف الالف علامة الرفع بعد القاف بالاتفاق لوقوعها حشوا کما نص علیه الدانی و غیره تثنیة فریق یَخْتَصِمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الصاد المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال و الواو لمجموع الفریقین آیة بالاتفاق (نمل/۴۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف یٰقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالقاف و بحذف یاء النسب اجتزاء بکسرة المیم لِمَ بوصل لام الجر و بحذف الالف بعد المیم لان ما استفهامیة تَسْتَعْجِلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح التاء الاخری و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بفتح النون با لسَّیِّئَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بیاءین بعد السین بالاتفاق الاولی مشددة مکسورة و الثانیة صورة الهمزة المفتوحة کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قَبْلَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة منصوب مضاف الْحَسَنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و السین

المیم سکونا و ضما صٰلِحًا بحذف الالف بعد الصاد لانه علم زاد علی ثلثة احرف منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اَنِ بفتح الهمزة و تخفیف النون مفسرة قرأ اهل المدینة و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون لاتباعها الباء فی اُعْبُدُوْا وقرأ الباقون بالکسر علی الاصل فی تحریک الساکن اعْبُدُوا باثبات همزة الوصل امرو بضم الباء الموحدة و بزیادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب فَاِذَا بالالف اولا و اخرا و بوصل الفاء بالاول هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما فَرِیقٰنِ بحذف الالف علامة الرفع بعد القاف بالاتفاق لوقوعها حشوا کما نص علیه الدانی و غیره تثنیة فریق یَخْتَصِمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الخاء المعجمة و فتح التاء الفوقانیة و کسر الصاد المهملة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال و الواو لمجموع الفریقین آیة بالاتفاق (نمل/۴۶): قَالَ باثبات الالف بعد القاف یٰقَوْمِ بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالقاف و بحذف یاء النسب اجتزاء بکسرة المیم لِمَ بوصل لام الجر و بحذف الالف بعد المیم لان ما استفهامیة تَسْتَعْجِلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح التاء الاخری و کسر الجیم علی الخطاب و البناء للفاعل من باب الاستفعال و بفتح النون با لسَّیِّئَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بیاءین بعد السین بالاتفاق الاولی مشددة مکسورة و الثانیة صورة الهمزة المفتوحة کما نص علیه الدانی و غیره و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط قَبْلَ بفتح القاف و سکون الباء الموحدة منصوب مضاف الْحَسَنَةِ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و السین