- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر عَدُوٌّ کما تقدم الا انه غیر مضاف مرفوع مُّضِلٌّ بضم المیم و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام اسم فاعل من باب الافعال مرفوع منون مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع آیة بالاتفاق (قصص/۱۶): قَالَ کما تقدم الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبِّ و هو بتشدید الباء مکسورة لانه منادی حذفت منه حرف النداء و یاء الاضافة اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق ظَلَمْتُ ماض معلوم و بفتح اللام و سکون المیم و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم نَفْسِیْ بفتح النون و سکون الفاء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق فَاغْفِرْ بلفظ الامر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بکسر الفاء بعد الغین المعجمة و سکون الراء و اختلف فی اظهار الراء و ادغامها فی لام لیْ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق فَغَفَرَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الفاء بعد الغین و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو موصول اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (قصص/۱۷): قَالَ رَبِّ کلاهما کما تقدما بِمَا بوصل باء القسم و باثبات الالف لان ما مصدریة اَنْعَمْتَ بفتح الهمزة و العین المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب عَلَیَّ بتشدید الیاء لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة مفتوحة بالاتفاق فَلَنْ بوصل الفاء ناصبة الفعل اَکُوْنَ بالهمزة المفتوحة علی المتکلم المفرد منصوب ظَهِیْرًا فعیل من الظهر ای معینا منصوب و بالالف فی
بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر عَدُوٌّ کما تقدم الا انه غیر مضاف مرفوع مُّضِلٌّ بضم المیم و کسر الضاد المعجمة و تشدید اللام اسم فاعل من باب الافعال مرفوع منون مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع آیة بالاتفاق (قصص/۱۶): قَالَ کما تقدم الا انه باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی راء رَبِّ و هو بتشدید الباء مکسورة لانه منادی حذفت منه حرف النداء و یاء الاضافة اِنِّیْ بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق ظَلَمْتُ ماض معلوم و بفتح اللام و سکون المیم و بتطویل التاء مضمومة ضمیر المتکلم نَفْسِیْ بفتح النون و سکون الفاء و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق فَاغْفِرْ بلفظ الامر و باثبات همزة الوصل متصلة بالفاء و بکسر الفاء بعد الغین المعجمة و سکون الراء و اختلف فی اظهار الراء و ادغامها فی لام لیْ و هو بوصل لام الجر مکسورة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق فَغَفَرَ بوصل الفاء ماض معلوم و بفتح الفاء بعد الغین و باظهار الراء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی لام لَه و هو موصول اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر و باظهار الهاء عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی هاء هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِیْمُ کلاهما باثبات همزة الوصل مرفوعان آیة بالاتفاق (قصص/۱۷): قَالَ رَبِّ کلاهما کما تقدما بِمَا بوصل باء القسم و باثبات الالف لان ما مصدریة اَنْعَمْتَ بفتح الهمزة و العین المهملة ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب عَلَیَّ بتشدید الیاء لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة مفتوحة بالاتفاق فَلَنْ بوصل الفاء ناصبة الفعل اَکُوْنَ بالهمزة المفتوحة علی المتکلم المفرد منصوب ظَهِیْرًا فعیل من الظهر ای معینا منصوب و بالالف فی