کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 186 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
صیغة اسم الفاعل من باب الافعال بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة او موصولة قَدَّمَتْ بتشدید الدال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْدِیْهِمْ جمع الید و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَیَقُوْلُوْا بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بزیادة الالف بعد الواو رَبَّنَا بتشدید الباء منصوبة لانه منادی مضاف حذف منه حرف الندآء و باثبات الف الضمیر للتطرف لَوْلَا کما تقدم الا انه للتحضیض بمعنی هلا اَرْسَلْتَ بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب اِلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف رَسُوْلًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین فَنَتَّبِعَ بوصل الفاء و بالنون مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الباء الموحدة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال منصوب بتقدیران لوقوعه بعد فاء السببیة ءَایٰتِکَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم وفاقا و لذا کسرت التاء فی النصب و بوصل الضمیر وَنَکُوْنَ بالنون مفتوحة علی المتکلم معه غیره منصوب عطفا علی نتبع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اْلمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۴۸): فَلَمَّا بوصل الفآء و بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط جَآءَهُمُ ماض معلوم و باثبات
صیغة اسم الفاعل من باب الافعال بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما مصدریة او موصولة قَدَّمَتْ بتشدید الدال مفتوحة ماض معلوم من باب التفعیل و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْدِیْهِمْ جمع الید و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما فَیَقُوْلُوْا بوصل الفاء و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم علی الجزاء و بزیادة الالف بعد الواو رَبَّنَا بتشدید الباء منصوبة لانه منادی مضاف حذف منه حرف الندآء و باثبات الف الضمیر للتطرف لَوْلَا کما تقدم الا انه للتحضیض بمعنی هلا اَرْسَلْتَ بفتح الهمزة و السین و سکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و بتطویل التاء مفتوحة ضمیر المخاطب اِلَیْنَا باثبات الف الضمیر للتطرف رَسُوْلًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین فَنَتَّبِعَ بوصل الفاء و بالنون مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة مشددة و کسر الباء الموحدة علی المتکلم معه غیره و البناء للفاعل من باب الافتعال منصوب بتقدیران لوقوعه بعد فاء السببیة ءَایٰتِکَ بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعد الیاء لانه جمع مؤنث سالم وفاقا و لذا کسرت التاء فی النصب و بوصل الضمیر وَنَکُوْنَ بالنون مفتوحة علی المتکلم معه غیره منصوب عطفا علی نتبع مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اْلمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واو او بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بکسر المیم الثانیة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (قصص/۴۸): فَلَمَّا بوصل الفآء و بفتح اللام و المیم المشددة اداة شرط جَآءَهُمُ ماض معلوم و باثبات
از 600