- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
الضمیر للتطرف وَمَا کُنَّا کما تقدم مُهْلِکِی بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بالیاء فی الآخر علامة النصب و بحذف نون الجمع للاضافة اصله مهلکین الْقُرٰی کما تقدم اِلَّا حرف استثناء وَاَهْلُهَا مرفوع و بوصل الضمیر و الواو حالیة ظٰلِمُوْنَ بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۶۰): وَمَّآ اُوتِیْتُمْ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض مبنی للمفعول من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة شَیْءٍ کما تقدم فَمَتَاعُ بوصل الفاء و بفتح المیم و التاء الفوقانیة مخففة و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مضاف الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو اعلی لفظ التفخیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما ضبطه الدانی وَزِیْنَتُهَا بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون مرفوع و بوصل الضمیر وَمَا عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع وَّاَبْقٰی
افعل التفضیل و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة قرأه ابوعمرو بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و اتفقوا علی کسر القاف علی البناء للفاعل ایة بالاتفاق (قصص/۶۱): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء
افعل التفضیل و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة قرأه ابوعمرو بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و اتفقوا علی کسر القاف علی البناء للفاعل ایة بالاتفاق (قصص/۶۱): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء
الضمیر للتطرف وَمَا کُنَّا کما تقدم مُهْلِکِی بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال و بالیاء فی الآخر علامة النصب و بحذف نون الجمع للاضافة اصله مهلکین الْقُرٰی کما تقدم اِلَّا حرف استثناء وَاَهْلُهَا مرفوع و بوصل الضمیر و الواو حالیة ظٰلِمُوْنَ بحذف الالف بعد الظاء جمع اسم الفاعل آیة بالاتفاق (قصص/۶۰): وَمَّآ اُوتِیْتُمْ بضم الهمزة مشبعة و کسر التاء الفوقانیة و سکون الیاء التحتانیة ماض مبنی للمفعول من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنْ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی جارة شَیْءٍ کما تقدم فَمَتَاعُ بوصل الفاء و بفتح المیم و التاء الفوقانیة مخففة و باثبات الالف بعد التاء علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مضاف الْحَیٰوةِ باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واو اعلی لفظ التفخیم بالاتفاق کما ضبطه الدانی و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بعد الیاء بالاتفاق کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما ضبطه الدانی وَزِیْنَتُهَا بکسر الزای و سکون الیاء التحتانیة و فتح النون مرفوع و بوصل الضمیر وَمَا عِنْدَ منصوب مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل خَیْرٌ بفتح الخاء المعجمة و سکون الیاء التحتانیة مرفوع وَّاَبْقٰی
افعل التفضیل و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة قرأه ابوعمرو بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و اتفقوا علی کسر القاف علی البناء للفاعل ایة بالاتفاق (قصص/۶۱): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء
افعل التفضیل و برسم الالف فی الآخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء و بوصل الفاء بلا النافیة قرأه ابوعمرو بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب وقرأ الباقون بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و اتفقوا علی کسر القاف علی البناء للفاعل ایة بالاتفاق (قصص/۶۱): اَفَمَنْ بهمزة الاستفهام و برسمها الفا للابتداء