التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و کسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و ضم اللام قبلها لانه جمع اَثقَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع الثقل بالثاء المثلثة و القاف و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَاَثْقَالًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و الباقی کما تقدم مَّعَ مضاف اَثْقَالِهِمْ کما تفدم الا انه مخفوض وَلَیُسْئَلُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین علی الغیب و البناء للمفعول و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بوضع مجعودة موقعها و بوصل نون التاکید الثقیلة و ضم اللام قبلها لانه جمع یَوْمَ منصوب مضاف القِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل وبحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط عَمَّا موصول بالاتفاق عن جارة و ما موصولة او مصدریة و لذا اثبتت الفها کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَفْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة و فتح التاء الفوقانیة بینهما فاء ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (عنکبوت/۱۴): وَلَقَد بوصل لام التاکید اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و السکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف نُوْحًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین اِلٰی بالیاء قَوْمِه, بوصل الضمیر فَلَبِثَ بوصل الفاء ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة بعدها ثاء مثلثة فِیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلْفَ منصوب مضاف سَنَةٍ بالتحریک و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط اِلَّا حرف

التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و کسر المیم علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل نون التاکید الثقیلة و ضم اللام قبلها لانه جمع اَثقَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع الثقل بالثاء المثلثة و القاف و باثبات الالف بعد القاف علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما وَاَثْقَالًا منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین و الباقی کما تقدم مَّعَ مضاف اَثْقَالِهِمْ کما تفدم الا انه مخفوض وَلَیُسْئَلُنَّ بوصل لام الابتداء مفتوحة و بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون السین علی الغیب و البناء للمفعول و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و بوضع مجعودة موقعها و بوصل نون التاکید الثقیلة و ضم اللام قبلها لانه جمع یَوْمَ منصوب مضاف القِیٰمَةِ باثبات همزة الوصل وبحذف الالف بعد الیاء بالاتفاق و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط عَمَّا موصول بالاتفاق عن جارة و ما موصولة او مصدریة و لذا اثبتت الفها کَانُوْا باثبات الالف بعد الکاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یَفْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة و فتح التاء الفوقانیة بینهما فاء ساکنة علی الغیب و البناء للفاعل من باب الافتعال آیة بالاتفاق (عنکبوت/۱۴): وَلَقَد بوصل لام التاکید اَرْسَلْنَا بفتح الهمزة و السین و السکون اللام ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف نُوْحًا منصوب و بالالف فی الآخر عوض التنوین اِلٰی بالیاء قَوْمِه, بوصل الضمیر فَلَبِثَ بوصل الفاء ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة بعدها ثاء مثلثة فِیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَلْفَ منصوب مضاف سَنَةٍ بالتحریک و برسم التاء فی الآخرهاء مع النقط اِلَّا حرف