بِالْعُرْوَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم العین المهملة و سکون الراء و فتح الواو و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الْوُثْقٰی باثبات همزة الوصل و بضم الواو و سکون الثاء المثلثة و فتح القاف مؤنث الاوثق و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاتفاق علی مراد الامالة وَ اِلَی اللهِ کما تقدما عَاقِبَةُ باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوع مضاف الْاُمُوْرِ باثبات همزة الوصل جمع الامر آیة بالاتفاق (لقمان/۲۳): وَ مَنْ شرطیة کَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء فَلَا یَحْزُنْکَ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالیاء التحتانیة قرأ نافع بضمها و کسر الزای علی التذکیر من باب الافعال وقرأ الباقون بفتحها و ضم الزای من باب نصر ینصر قال صاحب الاحتجاج و الذی علیه الاستعمال المستفیض یحزنه و احزنه یعنی یحزن من حزن مستفیض و اما یحزنه من احزن فلیس بمستفیض کذا قال صاحب الکشاف ثم هو بجزم النون علی النهی و یجوزان یکون مضارعا و جزم النون علی الجزاء ثم هو بوصل الضمیر کُفْرُه مرفوع اِلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف مَرْجِعُهُمْ بفتح المیم و کسر الجیم مصدر میمی مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فَنُنُبِّئُهُمْ بوصل الفاء و بنونین الاولی مضمومة حرف المضارعة علی التعظیم و الثانیة مفتوحة فاء الفعل و بکسر الباء الموحدة مشددة و برسم الهمزة المضمومة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها علی البناء للفاعل من باب التفعیل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة عَمِلُوْا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف

بِالْعُرْوَةِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بضم العین المهملة و سکون الراء و فتح الواو و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط الْوُثْقٰی باثبات همزة الوصل و بضم الواو و سکون الثاء المثلثة و فتح القاف مؤنث الاوثق و برسم الالف المقصورة فی الاخریاء بالاتفاق علی مراد الامالة وَ اِلَی اللهِ کما تقدما عَاقِبَةُ باثبات الالف بعد العین علی الاکثر و حذفها الجزری و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط مرفوع مضاف الْاُمُوْرِ باثبات همزة الوصل جمع الامر آیة بالاتفاق (لقمان/۲۳): وَ مَنْ شرطیة کَفَرَ ماض معلوم و بفتح الفاء فَلَا یَحْزُنْکَ بوصل الفاء بلا الناهیة و بالیاء التحتانیة قرأ نافع بضمها و کسر الزای علی التذکیر من باب الافعال وقرأ الباقون بفتحها و ضم الزای من باب نصر ینصر قال صاحب الاحتجاج و الذی علیه الاستعمال المستفیض یحزنه و احزنه یعنی یحزن من حزن مستفیض و اما یحزنه من احزن فلیس بمستفیض کذا قال صاحب الکشاف ثم هو بجزم النون علی النهی و یجوزان یکون مضارعا و جزم النون علی الجزاء ثم هو بوصل الضمیر کُفْرُه مرفوع اِلَیْنَا بوصل الضمیر و باثبات الفه للتطرف مَرْجِعُهُمْ بفتح المیم و کسر الجیم مصدر میمی مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فَنُنُبِّئُهُمْ بوصل الفاء و بنونین الاولی مضمومة حرف المضارعة علی التعظیم و الثانیة مفتوحة فاء الفعل و بکسر الباء الموحدة مشددة و برسم الهمزة المضمومة بعدها یاء و بوضع مجعودة علیها علی البناء للفاعل من باب التفعیل و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة عَمِلُوْا ماض معلوم و بکسر المیم و بزیادة الالف