بالاتفاق وَ لَا یَغُرَنَّکُم ْ کما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء و بالیاء التحتانیة علی التذکیر بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الْغَرُوْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الغین المعجمة علی المشهور فعول من الغرور و المراد به الشیطان وقرئ بضم الغین علی المصدر کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مرفوع آیة بالاتفاق (لقمان/۳۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عِنْدَه منصوب مضاف عِلْمُ بکسر العین و سکون اللام مرفوع مضاف السَّاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ یُنَزِّلُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه اهل المدینة و ابن عامر و عاصم بفتح النون و کسر الزای مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل وقرأ الباقون بسکون النون و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بالاتفاق الْغَیْثَ باثبات همزة الوصل و بفتح الغین المعجمة و سکون الیاء التحتانیة و نصب الثاء المثلثة وَ یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَافِی الْاَرْحَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الرحم و باثبات الالف بعد الحاء علی الاکثر و حذفها الجزری وَ مَا تَدْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الدال و کسر الراء المهملتین علی التانیث و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق نَفْسٌ بفتح النون و سکون الفاء مرفوع منون مَاذَا

بالاتفاق وَ لَا یَغُرَنَّکُم ْ کما تقدم الا انه بالواو موضع الفاء و بالیاء التحتانیة علی التذکیر بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة الْغَرُوْرُ باثبات همزة الوصل و بفتح الغین المعجمة علی المشهور فعول من الغرور و المراد به الشیطان وقرئ بضم الغین علی المصدر کذا فی الکشاف و الرسم واحد و علی الوجهین مرفوع آیة بالاتفاق (لقمان/۳۴): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عِنْدَه منصوب مضاف عِلْمُ بکسر العین و سکون اللام مرفوع مضاف السَّاعَةِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد السین بالاتفاق کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس و برسم التاء فی الاخرهاء مع النقط وَ یُنَزِّلُ بالیاء التحتانیة مضمومة قرأه اهل المدینة و ابن عامر و عاصم بفتح النون و کسر الزای مشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل وقرأ الباقون بسکون النون و کسر الزای مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع بالاتفاق الْغَیْثَ باثبات همزة الوصل و بفتح الغین المعجمة و سکون الیاء التحتانیة و نصب الثاء المثلثة وَ یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و باظهار المیم عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو فی میم مَافِی الْاَرْحَامِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع الرحم و باثبات الالف بعد الحاء علی الاکثر و حذفها الجزری وَ مَا تَدْرِیْ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون الدال و کسر الراء المهملتین علی التانیث و البناء للفاعل و باثبات الیاء الساکنة فی الاخر بالاتفاق نَفْسٌ بفتح النون و سکون الفاء مرفوع منون مَاذَا