کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 473 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
القاف فی الکاف و بدونها علی الاختلاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف اَوْ حرف تردید اِیَّاکُمْ بکسر الهمزة و بیاء واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَعَلٰی بوصل لام التاکید مفتوحة علی المشهورة و بالیاء فی الاخر و فی قراءة ابی بن کعب رضی الله عنه اِنَّا عَلٰی بدون اللام و بدون حرف التردید هُدًی بضم الهاء و بفتح الدال منونة و بالیاء فی الاخر تغلیبا للاصل و مراد الامالة اَوْ حرف تردید فِیْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُبِیْنٍ اسم فاعل من ابان مخفوض ایة بالاتفاق (سبأ/۲۵): قُلْ امر و بادغام اللام فی لام لَّا النافیة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه تُسْئَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون السین المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی الخطاب و البناء للمفعول عَمَّا موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و باثبات الالف لان ما موصولة اَجْرَمْنَا بفتح الهمزة و سکون الجیم و فتح الراء و سکون المیم ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف ای کسبنا من الاعمال وَ لَا نُسْئَلُ بالنون مضمومة علی التعظیم و البناء للمفعول و بدون صورة الهمزة کما تقدم مرفوع
القاف فی الکاف و بدونها علی الاختلاف و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِّنَ الجارة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و بفتح النون للوصل السَّمٰوٰتِ وَ الْاَرْضِ کلاهما کما تقدما قُلِ امر کسرت اللام فی الوصل اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الف الضمیر للتطرف اَوْ حرف تردید اِیَّاکُمْ بکسر الهمزة و بیاء واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها بالاتفاق واختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما لَعَلٰی بوصل لام التاکید مفتوحة علی المشهورة و بالیاء فی الاخر و فی قراءة ابی بن کعب رضی الله عنه اِنَّا عَلٰی بدون اللام و بدون حرف التردید هُدًی بضم الهاء و بفتح الدال منونة و بالیاء فی الاخر تغلیبا للاصل و مراد الامالة اَوْ حرف تردید فِیْ ضَلٰلٍ بحذف الالف بین اللامین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره مُبِیْنٍ اسم فاعل من ابان مخفوض ایة بالاتفاق (سبأ/۲۵): قُلْ امر و بادغام اللام فی لام لَّا النافیة و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه تُسْئَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مضمومة و سکون السین المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی الخطاب و البناء للمفعول عَمَّا موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره و باثبات الالف لان ما موصولة اَجْرَمْنَا بفتح الهمزة و سکون الجیم و فتح الراء و سکون المیم ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمیر للتطرف ای کسبنا من الاعمال وَ لَا نُسْئَلُ بالنون مضمومة علی التعظیم و البناء للمفعول و بدون صورة الهمزة کما تقدم مرفوع
از 600