صورة الهمزة اقول الرسم بغير الف علي قرأة من خفض فموجه بلا تكلف و كذا رسمه بالالف علي قراءة من نصب فان الالف عوض من التنوين و انما التكلف في اثبات الالف علي قراءة الخفض فیوجه بانه انما زيدت الالف اما تشبيها للواو بواو الجمع و كما قال ابوعبيد عن ابي‌عمرو و اما تقوية للهمزة كما قال الكسائي و اما ظاهر قول الشاطبي انها صورة للهمزة فمشكل لان صورة الهمزة انما هي الواو لانضمام ما قبلها و الالف ليست صورة للهمزة و اما حذفها علي النصب فلا وجه له الا الاتباع للرسم و الله اعلم بالصواب و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف وَ لِبَاسُهُمْ بكسر اللام و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علي ضابط الداني و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا كما تقدم حَرِيْرٌ بفتح الحاء المهملة و كسر الراء و سكون الياء التحتانية مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۳۴): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَذْهَبَ بفتح الهمزة و الهاء ماض معلوم من باب الافعال عَنَّا موصول بالاتفاق و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف الْحَزَنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة و الزاي علي المشهورة و قرئ بضم الحاء و سكون الزاي كذا في الكشاف و كلاهما لغتان بمعني الهمّ و الرسم واحد منصوب بالاتفاق اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون رَبَّنَا بتشديد

صورة الهمزة اقول الرسم بغير الف علي قرأة من خفض فموجه بلا تكلف و كذا رسمه بالالف علي قراءة من نصب فان الالف عوض من التنوين و انما التكلف في اثبات الالف علي قراءة الخفض فیوجه بانه انما زيدت الالف اما تشبيها للواو بواو الجمع و كما قال ابوعبيد عن ابي‌عمرو و اما تقوية للهمزة كما قال الكسائي و اما ظاهر قول الشاطبي انها صورة للهمزة فمشكل لان صورة الهمزة انما هي الواو لانضمام ما قبلها و الالف ليست صورة للهمزة و اما حذفها علي النصب فلا وجه له الا الاتباع للرسم و الله اعلم بالصواب و رسم الجزري في مصحفه الفا صفراء اشارة الي الاختلاف وَ لِبَاسُهُمْ بكسر اللام و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علي ضابط الداني و حذفها الجزري مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما فِيْهَا كما تقدم حَرِيْرٌ بفتح الحاء المهملة و كسر الراء و سكون الياء التحتانية مرفوع اية بالاتفاق (فاطر/۳۴): وَ قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادة الالف بعد واو الجمع الْحَمْدُ باثبات همزة الوصل مرفوع لِلّٰهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر الَّذِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة اَذْهَبَ بفتح الهمزة و الهاء ماض معلوم من باب الافعال عَنَّا موصول بالاتفاق و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف الْحَزَنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء المهملة و الزاي علي المشهورة و قرئ بضم الحاء و سكون الزاي كذا في الكشاف و كلاهما لغتان بمعني الهمّ و الرسم واحد منصوب بالاتفاق اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون رَبَّنَا بتشديد