والبناء للفاعل ای یخرجون سراعا و قرئ بضم السین کنصر ینصر کذا فی الکشاف و الرسم واحد ایة بالاتفاق (یس/۵۲): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یٰوَیْلَنَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالواو و بنصب اللام لانه منادی مضاف و بدون التاء الفوقانیة بعد اللام علی المشهورة و باثبات الف الضمیر للتطرف وقرئ یٰوَیْلَتَنَا بالتاء مفتوحة بعد اللام کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مَنْ بفتح المیم و سکون النون استفهامیة بَعَثَنَا ماض معلوم و بالفتحات و باثبات الف الضمیر للتطرف و هی القراءة المشهورة و عن ابن مسعو رضی الله عنه مَنْ اَهَبَّنَا بفتح الهمزة و الهاء و الباء الموحدة مشددة علی الماضی من باب الافعال من هب من نومه اذا انتبه واهبه غیره وقرئ مَنْ هَبَّنَا من الثلاثی المجرد بمعنی اهبنا اوعلی ان اصله هبّ بنا بالباء للتعدیة فحذف الجار واوصل الفعل کذا فی الکشاف و فیه ایضا وقرئ مِنْ بَعْثِنَا و مِنْ هَبِّنَا بمن الجارة و المصدر و الرسم لا یساعد شیئا من الوجوه مِنْ جارة مَرْقَدِنَا بفتح المیم و سکون الراء و فتح القاف اسم ظرف او مصدر میمی و باثبات الف الضمیر للتطرف یسکت علیه حفص سکتة لطیفة لان ما بعده من کلام الملائکة و الباقون یسکتون هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال مَا وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العین الرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی

والبناء للفاعل ای یخرجون سراعا و قرئ بضم السین کنصر ینصر کذا فی الکشاف و الرسم واحد ایة بالاتفاق (یس/۵۲): قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزیادة الالف بعد واو الجمع یٰوَیْلَنَا بحذف الالف من حرف النداء و بوصل الیاء بالواو و بنصب اللام لانه منادی مضاف و بدون التاء الفوقانیة بعد اللام علی المشهورة و باثبات الف الضمیر للتطرف وقرئ یٰوَیْلَتَنَا بالتاء مفتوحة بعد اللام کذا فی الکشاف و لا یساعده الرسم مَنْ بفتح المیم و سکون النون استفهامیة بَعَثَنَا ماض معلوم و بالفتحات و باثبات الف الضمیر للتطرف و هی القراءة المشهورة و عن ابن مسعو رضی الله عنه مَنْ اَهَبَّنَا بفتح الهمزة و الهاء و الباء الموحدة مشددة علی الماضی من باب الافعال من هب من نومه اذا انتبه واهبه غیره وقرئ مَنْ هَبَّنَا من الثلاثی المجرد بمعنی اهبنا اوعلی ان اصله هبّ بنا بالباء للتعدیة فحذف الجار واوصل الفعل کذا فی الکشاف و فیه ایضا وقرئ مِنْ بَعْثِنَا و مِنْ هَبِّنَا بمن الجارة و المصدر و الرسم لا یساعد شیئا من الوجوه مِنْ جارة مَرْقَدِنَا بفتح المیم و سکون الراء و فتح القاف اسم ظرف او مصدر میمی و باثبات الف الضمیر للتطرف یسکت علیه حفص سکتة لطیفة لان ما بعده من کلام الملائکة و الباقون یسکتون هٰذَا بحذف الالف من حرف التنبیه و بوصل الهاء بالذال و بالالف بعد الذال مَا وَعَدَ ماض معلوم و بفتح العین الرَّحْمٰنُ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الیم بالاتفاق کما نص علیه الدانی