کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 5 صفحه 586 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
و فی یٰسٓ ان لا تعبدوا الشیطٰن و وافقه الشاطبی و غیره ثم لا ناهیة و الفعل بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الشَّیْطٰنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَدُوٌّ بفتح العین وضم الدال المهملتین و تشدید الواو مرفوع منون مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع ایة بالاتفاق (یس/۶۱): وَّ اَنِ کما تقدمت مفسرة قرأ اهل المدینة و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون فی الوصل اتباعا لضم الباء فی اعبدونی و کسرها الباقون علی الاصل فی تحریک الساکن اعْبُدُوْنِیْ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة امر و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحقون نون الوقایة ویاء الاضافة و هی ساکنة ثابتة بالاتفاق هٰذَا کما تقدم صِرَاطٌ رسم بالصاد المهملة بالاتفاق و ان قرئ بالسین و باشمام الصاد زایا و باثبات الالف بعد الراء علی خلافٍ کما تقدم فی الفاتحة مرفوع منون مُّسْتَقِیْمٌ اسم فاعل من باب الاستفعال مرفوع علی نعت صراط ایة بالاتفاق (یس/۶۲): وَلَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة اَضَلَّ بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و تشدید اللام ماض معلوم من باب الافعال مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما جِبِلًّا قرأه ابو عمرو و ابن عامر بضم
و فی یٰسٓ ان لا تعبدوا الشیطٰن و وافقه الشاطبی و غیره ثم لا ناهیة و الفعل بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الباء الموحدة نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم و بزیادة الالف بعد واو الجمع الشَّیْطٰنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الطاء بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره منصوب اِنَّه بکسر الهمزة و تشدید النون و وصل الضمیر لَکُمْ بوصل لام الجر مفتوحة و اختلف فی المیم سکونا و ضما عَدُوٌّ بفتح العین وضم الدال المهملتین و تشدید الواو مرفوع منون مُّبِیْنٌ اسم فاعل من ابان مرفوع ایة بالاتفاق (یس/۶۱): وَّ اَنِ کما تقدمت مفسرة قرأ اهل المدینة و ابن کثیر و ابن عامر و الکسائی و خلف بضم النون فی الوصل اتباعا لضم الباء فی اعبدونی و کسرها الباقون علی الاصل فی تحریک الساکن اعْبُدُوْنِیْ باثبات همزة الوصل و بضم الباء الموحدة امر و بدون زیادة الالف بعد واو الجمع لوقوعها حشوا بلحقون نون الوقایة ویاء الاضافة و هی ساکنة ثابتة بالاتفاق هٰذَا کما تقدم صِرَاطٌ رسم بالصاد المهملة بالاتفاق و ان قرئ بالسین و باشمام الصاد زایا و باثبات الالف بعد الراء علی خلافٍ کما تقدم فی الفاتحة مرفوع منون مُّسْتَقِیْمٌ اسم فاعل من باب الاستفعال مرفوع علی نعت صراط ایة بالاتفاق (یس/۶۲): وَلَقَدْ بوصل لام التاکید مفتوحة اَضَلَّ بفتح الهمزة و الضاد المعجمة و تشدید اللام ماض معلوم من باب الافعال مِنْكُمْ جارة و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما جِبِلًّا قرأه ابو عمرو و ابن عامر بضم
از 600