- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
کتٰبٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ کما تقدم فی سورة الفاتحة آیة بالاتفاق (نمل/۳۱): اَلَّا بفتح الهمزة و اللام المشددة اصله ان المفسرة او المصدریة و لا الناهیة رسمت موصولة بالاتفاق و قد نص علیه الجزری فی النشر حیث قال فاما اَلَّا فانه کتب متصلا فی غیر العشرة المتقدمة فی الفصل قبله نحو الا تعلوا علیَّ فی النمل تَعْلُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین المهملة و ضم اللام نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهیة و بزیادة الالف بعد الواو و هی القراءة المشهورة بمعنی لا تتکبروا و قرأ ابن عباس رضی الله عنهما بالغین المعجمة موضع العین المهملة من الغلو و هو المجاوزة عن الحد کذا فی الکشاف و الرسم صالح له عَلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة وَأْتُوْنِیْ امرو بحذف همزة الوصل لدخولها علی همزة الاصل ولیها و او کما نص علیه الدانی و برسم همزة الاصل الفا للابتداء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التاء الفوقانیة و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مُسْلِمِیْنَ بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۳۲): قَالَتْ یاَیُّهَا الْمَلَؤُا الکل کما تقدم رسما اَفْتُونِیْ بفتح الهمزة و سکون الفاء و ضم التاء الفوقانیة امر من باب الافعال و بنون الوقایة و بدون الالف بعد واو الجمع و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق اجتمع هنا ایضا همزتان الاولی مضمومة و الثانیة مفتوحة فقرأ
کتٰبٌ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ کما تقدم فی سورة الفاتحة آیة بالاتفاق (نمل/۳۱): اَلَّا بفتح الهمزة و اللام المشددة اصله ان المفسرة او المصدریة و لا الناهیة رسمت موصولة بالاتفاق و قد نص علیه الجزری فی النشر حیث قال فاما اَلَّا فانه کتب متصلا فی غیر العشرة المتقدمة فی الفصل قبله نحو الا تعلوا علیَّ فی النمل تَعْلُوْا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین المهملة و ضم اللام نهی علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للجزم بلا الناهیة و بزیادة الالف بعد الواو و هی القراءة المشهورة بمعنی لا تتکبروا و قرأ ابن عباس رضی الله عنهما بالغین المعجمة موضع العین المهملة من الغلو و هو المجاوزة عن الحد کذا فی الکشاف و الرسم صالح له عَلَیَّ بتشدید الیاء مفتوحة لادغام الیاء الاصلیة فی یاء الاضافة وَأْتُوْنِیْ امرو بحذف همزة الوصل لدخولها علی همزة الاصل ولیها و او کما نص علیه الدانی و برسم همزة الاصل الفا للابتداء و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم التاء الفوقانیة و بدون زیادة الالف بعد الواو لوقوعها حشوا بلحوق نون الوقایة و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق مُسْلِمِیْنَ بکسر اللام مخففة جمع اسم الفاعل من باب الافعال آیة بالاتفاق (نمل/۳۲): قَالَتْ یاَیُّهَا الْمَلَؤُا الکل کما تقدم رسما اَفْتُونِیْ بفتح الهمزة و سکون الفاء و ضم التاء الفوقانیة امر من باب الافعال و بنون الوقایة و بدون الالف بعد واو الجمع و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق اجتمع هنا ایضا همزتان الاولی مضمومة و الثانیة مفتوحة فقرأ