بوصل الضمير وَ مَا اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب عَلَيْهِمْ بوصل الفاء الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما بِوَكِيْلٍ بوصل الباء الجارة ٰاية بالاتفاق (زمر/۴۲): اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَتَوَفَّي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و الواو و الفاء المشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها سادسة و باثباتها خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل الْاَنْفُسَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و بضم الفاء منصوب حِيْنَ منصوب علي الظرف مضاف مَوْتِهَا بوصل الضمير وَ اَلَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق لَمْ تَمُتْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الميم علي التانيث و البناء للفاعل و بتطويل التاء لانها اصلیة و بالجزم فِيْ مَنَامِهَا بفتح الميم الاولي مصدر ميمي و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بوصل الضمير فَيُمْسِكُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و كسر السين مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّتِيْ كما تقدم قَضٰي ماض قرأه حمزة و الكسائي و خلف بضم القاف و كسر الضاد المعجمة و فتح الياء علي الماضي المبني للمفعول و رفعوا الموت علي نيابة الفاعل و قرأ الباقون بفتح القاف و الضاد علي البناء للفاعل فتصير الیاء الفا مرسومة بالياء علي الاصل و مراد الامالة فالرسم صالح للوجهين عَلَيْهَا بوصل الضمير للمؤنث و نصبوا الْمَوْتَ علی المفعولية و هو باثبات

بوصل الضمير وَ مَا اَنْتَ بتطويل التاء مفتوحة ضمير المخاطب عَلَيْهِمْ بوصل الفاء الضمير و اختلف في الهاء كسرا و ضما و في الميم سكونا و ضما بِوَكِيْلٍ بوصل الباء الجارة ٰاية بالاتفاق (زمر/۴۲): اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع يَتَوَفَّي بالياء التحتانية مفتوحة و فتح التاء الفوقانية و الواو و الفاء المشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعل و برسم الالف في الاخر ياء لوقوعها سادسة و باثباتها خطا بالاتفاق مع سقوطها لفظا للوصل الْاَنْفُسَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و بضم الفاء منصوب حِيْنَ منصوب علي الظرف مضاف مَوْتِهَا بوصل الضمير وَ اَلَّتِيْ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة بالاتفاق لَمْ تَمُتْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و ضم الميم علي التانيث و البناء للفاعل و بتطويل التاء لانها اصلیة و بالجزم فِيْ مَنَامِهَا بفتح الميم الاولي مصدر ميمي و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق و بوصل الضمير فَيُمْسِكُ بوصل الفاء و بالياء التحتانية مضمومة و كسر السين مخففة علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الَّتِيْ كما تقدم قَضٰي ماض قرأه حمزة و الكسائي و خلف بضم القاف و كسر الضاد المعجمة و فتح الياء علي الماضي المبني للمفعول و رفعوا الموت علي نيابة الفاعل و قرأ الباقون بفتح القاف و الضاد علي البناء للفاعل فتصير الیاء الفا مرسومة بالياء علي الاصل و مراد الامالة فالرسم صالح للوجهين عَلَيْهَا بوصل الضمير للمؤنث و نصبوا الْمَوْتَ علی المفعولية و هو باثبات