بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه يعقوب و ابن عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اَخَافُ بفتح الهمزة و الخاء المعجمة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الخاء بالاتفاق مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُّبَدِّلَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الدال المهملة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب دِيْنَكُمْ بكسر الدال المهملة و سكون الياء التحتانية منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَوْ قرأه الكوفيون و يعقوب بالف مفتوحة و واو ساكنة علي انها حرف ترديد علي معني اني اخاف ان يفسد عليكم دينكم بدعوتكم الي دينه او يفسد عليكم دنياكم بما يظهر من الفتن بسببه و قرأ الباقون بالواو مفتوحة ليس قبلها همزة علي ان فرعون خاف من موسي تبديل الدين و ظهور الفساد جميعًا قال الزجاج من قرأ وَ اَنْ بالواو كان المعني اني اخاف ابطال دينكم و الفساد معه و قال اليزيدي عن ابي عمرو وَ اَنْ بالواو و قال لانه خاف الامرين جميعا و لم يخف احدهما ذكره صاحب الاحتجاج اقول و يمكن ان يعتذر من جانب الكوفيين و بعقوب ان اَوْ لمطلق الجمع لا للترديد فلا اشكال و الله اعلم بالصواب و اختلف رسمها ففي مصاحف الكوفة اَوْ بالهمزة و في سائر المصاحف وَ بغير الهمزة قال الداني و فيها اي في المؤمن في مصاحف الكوفة او اَنْ يظهر في الارض الفساد بزيادة الالف قبل الواو

بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة قرأه يعقوب و ابن عامر و الكوفيون بسكون ياء الاضافة و فتحها الباقون اَخَافُ بفتح الهمزة و الخاء المعجمة علي المتكلم المفرد و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الخاء بالاتفاق مرفوع اَنْ ناصبة الفعل يُّبَدِّلَ بالياء التحتانية مضمومة و فتح الباء الموحدة و كسر الدال المهملة مشددة علي التذكير و البناء للفاعل من باب التفعيل منصوب دِيْنَكُمْ بكسر الدال المهملة و سكون الياء التحتانية منصوب و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما اَوْ قرأه الكوفيون و يعقوب بالف مفتوحة و واو ساكنة علي انها حرف ترديد علي معني اني اخاف ان يفسد عليكم دينكم بدعوتكم الي دينه او يفسد عليكم دنياكم بما يظهر من الفتن بسببه و قرأ الباقون بالواو مفتوحة ليس قبلها همزة علي ان فرعون خاف من موسي تبديل الدين و ظهور الفساد جميعًا قال الزجاج من قرأ وَ اَنْ بالواو كان المعني اني اخاف ابطال دينكم و الفساد معه و قال اليزيدي عن ابي عمرو وَ اَنْ بالواو و قال لانه خاف الامرين جميعا و لم يخف احدهما ذكره صاحب الاحتجاج اقول و يمكن ان يعتذر من جانب الكوفيين و بعقوب ان اَوْ لمطلق الجمع لا للترديد فلا اشكال و الله اعلم بالصواب و اختلف رسمها ففي مصاحف الكوفة اَوْ بالهمزة و في سائر المصاحف وَ بغير الهمزة قال الداني و فيها اي في المؤمن في مصاحف الكوفة او اَنْ يظهر في الارض الفساد بزيادة الالف قبل الواو