من باب التفعیل لَهْ بوصل لام الجر مفتوحة بِلَّیْلِ وَ النَّهَارِ بوصل الباء الجارة بالاول مخفوضان و الباقی کما تقدما و هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَایَسْئَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة فی المشهورة و سکون السین المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی الغیب و البناء للفاعل و قرئ بکسر الیاء کذا فی الکشاف و ذلک علی لغة من یکسر حروف المضارعة اذا کان الماضی مکسور العین کعلم او اوله همزة وصل کاستفعل کما صرح به صاحب المراح و هی لغة غیر اهل الحجاز قاله الزوزنی فی شرح اللباب لکنه استثنی الیاء التحتانیة و هو الموافق لما قال الشیخ بدر الدین فی شرح منظومة ابیه ابن مالک فی التصریف و نسبه صاحب المراح الی بعض ای لا یملون عبادته اٰیة بالاتفاق و عندها سجدة علی خلافٍ قال الامام النووی فی التبیان و لا خلاف یعتد به فی شئ من مواضعها ای مواضع السجدات الا التی فی حم فان العلماء اختلفوا فیها فذهب الشافعی و اصحابه الی ما ذکرناه انها عقیب یسئمون و هذا مذهب سعید بن المسیب و محمد بن سیرین و ابی وائل شقیق بن سلمة و سفیان الثوری و ابی حنیفة و احمد و اسحق بن راهویة و ذهب اخرون الی انها عقیب قوله تعالی ان کنتم ایاه تعبدون حکاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب و الحسن البصری و اصحاب

من باب التفعیل لَهْ بوصل لام الجر مفتوحة بِلَّیْلِ وَ النَّهَارِ بوصل الباء الجارة بالاول مخفوضان و الباقی کما تقدما و هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَایَسْئَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة فی المشهورة و سکون السین المهملة و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعدها و بوضع مجعودة موقعها علی الغیب و البناء للفاعل و قرئ بکسر الیاء کذا فی الکشاف و ذلک علی لغة من یکسر حروف المضارعة اذا کان الماضی مکسور العین کعلم او اوله همزة وصل کاستفعل کما صرح به صاحب المراح و هی لغة غیر اهل الحجاز قاله الزوزنی فی شرح اللباب لکنه استثنی الیاء التحتانیة و هو الموافق لما قال الشیخ بدر الدین فی شرح منظومة ابیه ابن مالک فی التصریف و نسبه صاحب المراح الی بعض ای لا یملون عبادته اٰیة بالاتفاق و عندها سجدة علی خلافٍ قال الامام النووی فی التبیان و لا خلاف یعتد به فی شئ من مواضعها ای مواضع السجدات الا التی فی حم فان العلماء اختلفوا فیها فذهب الشافعی و اصحابه الی ما ذکرناه انها عقیب یسئمون و هذا مذهب سعید بن المسیب و محمد بن سیرین و ابی وائل شقیق بن سلمة و سفیان الثوری و ابی حنیفة و احمد و اسحق بن راهویة و ذهب اخرون الی انها عقیب قوله تعالی ان کنتم ایاه تعبدون حکاه ابن المنذر عن عمر بن الخطاب و الحسن البصری و اصحاب