العین وَ بوصل الضمیر کَلِمَةً بفتح الکاف و کسر اللام علی المشهورة و قرئ بسکون اللام للتخفیف کذا فی الکشاف وَ الرسم واحد و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق لانه واحد کما نص علیه الدانی منصوب بَاقِیَةً باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری وَ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة علی نعت کلمة فِیْ عَقِبِه بفتح العین المهملة و کسر القاف فی المشهورة وَ قرئ بسکون القاف مع فتح العین و ضمها کذا فی الکشاف وَ الرسم واحد وَ قرئ عاقبه بلفظ اسم الفاعل ای فیمن عقبه و الرسم صالح له بان یقال حذفت الالف رعایة للقراءتین ثُم هو علی الوجوه بوصل الضمیر لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم بالاتفاق علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۲۹): بَلْ حرف اضراب مَتَّعْتُ بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین المهملة ماض معلوم من باب التفعیل وَ بتطویل التاء مضمومة علی ضمیر المتکلم فی المشهورة وَ قرئ بفتحها علی انه ضمیر المخاطب بناء علی انه تعالی اعتراض به علی ذاته کذا فی الکشاف و الرسم واحد وَ قرئ متعنا بضمیر جمع المتکلمین علی التعظیم کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم هؤُلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء وَ برسم

العین وَ بوصل الضمیر کَلِمَةً بفتح الکاف و کسر اللام علی المشهورة و قرئ بسکون اللام للتخفیف کذا فی الکشاف وَ الرسم واحد و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بالاتفاق لانه واحد کما نص علیه الدانی منصوب بَاقِیَةً باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر و حذفها الجزری وَ برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة علی نعت کلمة فِیْ عَقِبِه بفتح العین المهملة و کسر القاف فی المشهورة وَ قرئ بسکون القاف مع فتح العین و ضمها کذا فی الکشاف وَ الرسم واحد وَ قرئ عاقبه بلفظ اسم الفاعل ای فیمن عقبه و الرسم صالح له بان یقال حذفت الالف رعایة للقراءتین ثُم هو علی الوجوه بوصل الضمیر لَعَلَّهُمْ بتشدید اللام الثانیة وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَرْجِعُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الجیم بالاتفاق علی الغیب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (زخرف/۲۹): بَلْ حرف اضراب مَتَّعْتُ بتشدید التاء الفوقانیة مفتوحة و سکون العین المهملة ماض معلوم من باب التفعیل وَ بتطویل التاء مضمومة علی ضمیر المتکلم فی المشهورة وَ قرئ بفتحها علی انه ضمیر المخاطب بناء علی انه تعالی اعتراض به علی ذاته کذا فی الکشاف و الرسم واحد وَ قرئ متعنا بضمیر جمع المتکلمین علی التعظیم کذا فی الکشاف و لایساعده الرسم هؤُلَآءِ بحذف الالف من حرف التنبیه وَ بوصل الهاء وَ برسم