مفتوحة قَرِینٌ فعیل بمعنی فاعل اَو بمعنی مفعول اَی قارن له اَو مقرون له مَرفوع ایة بالاتفاق (زخرف/۳۷): وَ اِنَّهُمْ بکسر الهمزة وَ تشدید النون وَ وصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما لِیَصُدُّوْنَهُمْ بوصل لام التاکید مفتوحة وَ بالیاء التحتانیة و ضم الصاد المهملة و الدال مشددة علی الغیب و البناء للفاعل وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ السَّبِیْلِ باثبات همزة الوصل وَ یَحْسَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة قرأه ابوجعفر و ابن عامر و عاصم و حمزة بفتح السین وَ قرأ الباقون بکسرها اَنَّهُمْ کما تقدم الا انه بفتح الهمزة و بادغام المیم فی میم مُّهْتَدُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه وَ هو بضم المیم و فتح التاء الفوقانیة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (زخرف/۳۸): حَتّی بالیاء علی الراحج الاکثر اِذَا بالالف اولا و اٰخرا جَاءَنَا ماض معلوم و بالف واحدة بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها قرأه نافع و ابوجعفر و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر بالف بعد الهمزة المفتوحة علی لفظ التثنیة و الضمیر للعاشی و الشیطن و قرأ الباقون بغیر الالف بعد الهمزة علی التوحید و الضمیر للعاشی وَ الرسم صالح له لاَن الف التثنیة محذوفة لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول

مفتوحة قَرِینٌ فعیل بمعنی فاعل اَو بمعنی مفعول اَی قارن له اَو مقرون له مَرفوع ایة بالاتفاق (زخرف/۳۷): وَ اِنَّهُمْ بکسر الهمزة وَ تشدید النون وَ وصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما لِیَصُدُّوْنَهُمْ بوصل لام التاکید مفتوحة وَ بالیاء التحتانیة و ضم الصاد المهملة و الدال مشددة علی الغیب و البناء للفاعل وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما عَنِ السَّبِیْلِ باثبات همزة الوصل وَ یَحْسَبُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة قرأه ابوجعفر و ابن عامر و عاصم و حمزة بفتح السین وَ قرأ الباقون بکسرها اَنَّهُمْ کما تقدم الا انه بفتح الهمزة و بادغام المیم فی میم مُّهْتَدُوْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه وَ هو بضم المیم و فتح التاء الفوقانیة جمع اسم الفاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (زخرف/۳۸): حَتّی بالیاء علی الراحج الاکثر اِذَا بالالف اولا و اٰخرا جَاءَنَا ماض معلوم و بالف واحدة بعد الجیم بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الالف وَ بوضع مجعودة موقعها قرأه نافع و ابوجعفر و ابن کثیر و ابن عامر و ابوبکر بالف بعد الهمزة المفتوحة علی لفظ التثنیة و الضمیر للعاشی و الشیطن و قرأ الباقون بغیر الالف بعد الهمزة علی التوحید و الضمیر للعاشی وَ الرسم صالح له لاَن الف التثنیة محذوفة لوقوعها حشوا بلحوق ضمیر المفعول