التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع مِمَّا موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما مصدریة او موصولة و کذا اثبتت الفها عَمِلُوْا کما تقدم وَ لِیُوَفِّیَهُمْ بوصل لام کی مکسورة قرأه ابن کثیر و البصریان و عاصم بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالنون الا هشاما فروی عنه الحلوانی بالیاء و روی الداجونی عن اصحابه عنه بالنون و اتفقوا علی ضم حرف المضارعة و فتح الواو و کسر الفاء مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعیل منصوب بتقدیر ان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْمَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بین المیم و اللام علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَایُظْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (احقاف/۲۰): وَ یُومَ منصوب علی الظرف و ناصبه اذهبتم فیما بعد مضاف الی الجملة یُعْرَضُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون العین المهملة و فتح الراء علی التذکیر و البناء للمفعول مرفوع اَلَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَلَی بالیاء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق اَذْهَبْتُمْ قرأ ابوجعفر و ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر بهمزتین علی الاستفهام ماض معلوم من باب الافعال بفتح الهمزة و الهاء فابن کثیر و رویس منهم سهل الهمزة الثانیة بین بین

التاء لانه جمع مؤنث سالم مرفوع مِمَّا موصول بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره من جارة و ما مصدریة او موصولة و کذا اثبتت الفها عَمِلُوْا کما تقدم وَ لِیُوَفِّیَهُمْ بوصل لام کی مکسورة قرأه ابن کثیر و البصریان و عاصم بالیاء التحتانیة علی الغیب و قرأ الباقون بالنون الا هشاما فروی عنه الحلوانی بالیاء و روی الداجونی عن اصحابه عنه بالنون و اتفقوا علی ضم حرف المضارعة و فتح الواو و کسر الفاء مشددة علی البناء للفاعل من باب التفعیل منصوب بتقدیر ان و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَعْمَالَهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بین المیم و اللام علی الاکثر و حذفها الجزری منصوب و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَایُظْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح اللام علی الغیب و البناء للمفعول ایة بالاتفاق (احقاف/۲۰): وَ یُومَ منصوب علی الظرف و ناصبه اذهبتم فیما بعد مضاف الی الجملة یُعْرَضُ بالیاء التحتانیة مضمومة و سکون العین المهملة و فتح الراء علی التذکیر و البناء للمفعول مرفوع اَلَّذِیْنَ کما تقدم کَفَرُوْا ماض معلوم و بفتح الفاء و بزیادة الالف بعد واو الجمع عَلَی بالیاء النَّارِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق اَذْهَبْتُمْ قرأ ابوجعفر و ابن کثیر و یعقوب و ابن عامر بهمزتین علی الاستفهام ماض معلوم من باب الافعال بفتح الهمزة و الهاء فابن کثیر و رویس منهم سهل الهمزة الثانیة بین بین