علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْمُقْسِطِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر السين مخففة بعدها طاء مهملتين جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية (حجرات/۱۰): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق كما نص عليه الداني الْمُؤْمِنُوْنَ كما تقدم الا انه بالواو بين النونين علامة الرفع علي الابتداء لبطلان عمل بما الكافة اِخْوَةٌ  بكسر الهمزة و سكون الحاء المعجمة و فتح الواو جمع الاخ و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مرفوع علي الخبر فَاَصْلِحُوْا كما تقدم بَيْنَ منصوب مضاف اَخَوَيْكُمْ قرأه الجمهور بفتح الهمزة و الخاء المعجمة و الواو بعدها ياء ساكنة علي التثنية الا يعقوب فانه قرأ بكسر الهمزة و اسكان الخاء و بالتاء مكسورة بعد الواو علي الجمع و رواه ابن مجاهد و النقاش عن ابن ذكوان ايضا قاله صاحب الاحتجاج و لم يذكره الجزري في النشر و الرسم صالح للوجهين و قرئ اخوانكم بالالف و النون بعد الواو علي الجمع كذا في الكشاف و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف للاختصار و علي الوجوه بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اتَّقُوا ‏باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللّٰهَ كما تقدم منصوب علي مفعول اتقوا لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الراء و فتح الحاء

علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع الْمُقْسِطِيْنَ ‏باثبات همزة الوصل و بكسر السين مخففة بعدها طاء مهملتين جمع اسم الفاعل من باب الافعال ٰاية (حجرات/۱۰): اِنَّمَا بكسر الهمزة و تشديد النون و بوصل ما الكافة بالاتفاق كما نص عليه الداني الْمُؤْمِنُوْنَ كما تقدم الا انه بالواو بين النونين علامة الرفع علي الابتداء لبطلان عمل بما الكافة اِخْوَةٌ  بكسر الهمزة و سكون الحاء المعجمة و فتح الواو جمع الاخ و برسم التاء في الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مرفوع علي الخبر فَاَصْلِحُوْا كما تقدم بَيْنَ منصوب مضاف اَخَوَيْكُمْ قرأه الجمهور بفتح الهمزة و الخاء المعجمة و الواو بعدها ياء ساكنة علي التثنية الا يعقوب فانه قرأ بكسر الهمزة و اسكان الخاء و بالتاء مكسورة بعد الواو علي الجمع و رواه ابن مجاهد و النقاش عن ابن ذكوان ايضا قاله صاحب الاحتجاج و لم يذكره الجزري في النشر و الرسم صالح للوجهين و قرئ اخوانكم بالالف و النون بعد الواو علي الجمع كذا في الكشاف و الرسم صالح له بان يقال حذفت الالف للاختصار و علي الوجوه بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اتَّقُوا ‏باثبات همزة الوصل و بتشديد التاء الفوقانية مفتوحة و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع اللّٰهَ كما تقدم منصوب علي مفعول اتقوا لَعَلَّكُمْ بتشديد اللام الثانية و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما تُرْحَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و سكون الراء و فتح الحاء