بعدها واو ساكنة و هي قراءة ابن محیصن من رواية نصر بن علي عنه و الرسم صالح للوجهين لان الهمزة الساكنة بعد الضم ترسم واوا و اذا اجتمعت الهمزة المضمومة مع الواو تحذف كراهة اجتماع مثلين و قرئ بِالسَّاقِ اكتفاء بالواحد عن الجمع كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ الْاَعْنَاقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع عنق و باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري ٰاية بالاتفاق(ص/۳۴): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد فَتَنَّا بفتح الفاء و التاء الفوقانية ماض معلوم و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف سُلَيْمٰنَ كما تقدم وَ اَلْقَيْنَا بفتح الهمزة و القاف و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف عَلٰي بالياء كُرْسِيِّهٖ بضم الكاف و سكون الراء و كسرالسين المهملة و تشديد الياء التحتانية مخفوضة و بوصل الضمير جَسَدًا بفتح الجيم و السين المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَنَابَ كما تقدم قبيل الورد ٰاية بالاتفاق (ص/۳۵): قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَبِّ و هو بتشديد الباء مكسورة لانه منادي حذف منه حرف الندآء و ياء الاضافة بالاتفاق اغْفِرْ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء دعاء بصيغة الامرلِيْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق و اختلف في ادغام راء اغفر في اللام وَهَبْ بفتح الهآء و سكون الباء دعآء بلفظ الامرلِيْ كما تقدم مُلْكًا بضم الميم و سكون اللام منصوب

بعدها واو ساكنة و هي قراءة ابن محیصن من رواية نصر بن علي عنه و الرسم صالح للوجهين لان الهمزة الساكنة بعد الضم ترسم واوا و اذا اجتمعت الهمزة المضمومة مع الواو تحذف كراهة اجتماع مثلين و قرئ بِالسَّاقِ اكتفاء بالواحد عن الجمع كذا في الكشاف و لا يساعده الرسم وَ الْاَعْنَاقِ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع عنق و باثبات الالف بعد النون علي الاكثر و حذفها الجزري ٰاية بالاتفاق(ص/۳۴): وَ لَقَدْ بوصل لام التاكيد فَتَنَّا بفتح الفاء و التاء الفوقانية ماض معلوم و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و باثبات الف الضمير للتطرف سُلَيْمٰنَ كما تقدم وَ اَلْقَيْنَا بفتح الهمزة و القاف و سكون الياء التحتانية ماض معلوم من باب الافعال و باثبات الف الضمير للتطرف عَلٰي بالياء كُرْسِيِّهٖ بضم الكاف و سكون الراء و كسرالسين المهملة و تشديد الياء التحتانية مخفوضة و بوصل الضمير جَسَدًا بفتح الجيم و السين المهملة منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين ثُمَّ بضم المثلثة و تشديد الميم عاطفة اَنَابَ كما تقدم قبيل الورد ٰاية بالاتفاق (ص/۳۵): قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الجمهور و ادغمها ابوعمرو في راء رَبِّ و هو بتشديد الباء مكسورة لانه منادي حذف منه حرف الندآء و ياء الاضافة بالاتفاق اغْفِرْ باثبات همزة الوصل و بكسر الفاء و سكون الراء دعاء بصيغة الامرلِيْ بوصل لام الجر و بسكون ياء الاضافة بالاتفاق و اختلف في ادغام راء اغفر في اللام وَهَبْ بفتح الهآء و سكون الباء دعآء بلفظ الامرلِيْ كما تقدم مُلْكًا بضم الميم و سكون اللام منصوب