- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
بعدها محذوف لانه جمع مذکر سالم و رسم الجزری مجعودة بین اللام و الالف و هو یخالف الضابط و الله اعلم بالصواب و بکسر الخاء المعجمة جمع الٰاخر اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۵): عَلٰی بالیاء سُرُرٍ بضمتین جمع السریر مَوْضُوْنَةٍ اسم مفعول و بالضاد المعجمة ای منسوجة بالذهب و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مخفوض علی نعت سریر اٰیة عند الکوفیین و المدنیین و المکی )الواقعة/۱۶):مُتَّکِئیْنَ کما تقدم قبیل السورة حال من الضمیر فی علی سرر عَلَیْهَا بوصل الضمیر مُتَقٰبِلِیْنَ بحذف الالف بعد القاف و هو المرسوم فی مصحف الجزری و هو الموافق للضابط و اثبتها صاحب الخلاصة و بکسر الباء الموحدة قبل اللام المکسورة جمع اسم الفاعل من باب التفاعل حال بعد حال للضمیر فی علی سرر اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۷): یَطُوْفُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر مرفوع عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وِلْدَانٌ بکسر الواو و سکون اللام جمع ولید ای الغلمان و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی فاعل یطوف مُخَلَّدُوْنَ بفتح الخاء المعجمة و اللام المشددة جمع اسم المفعول من باب التفعیل مرفوع علی نعت والدان اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۸): بِاَکْوَابٍ بفتح الهمزة متصلة بالباء الجارة جمع الکوب بالضم و هو کوز لاعروة له او لا خرطوم له وقیل لا عروة و لا خرطوم له ثم هو باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری وَاَبٰرِیْقَ جمع ابریق بکسر الهمز ة و الراء کوز له
بعدها محذوف لانه جمع مذکر سالم و رسم الجزری مجعودة بین اللام و الالف و هو یخالف الضابط و الله اعلم بالصواب و بکسر الخاء المعجمة جمع الٰاخر اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۵): عَلٰی بالیاء سُرُرٍ بضمتین جمع السریر مَوْضُوْنَةٍ اسم مفعول و بالضاد المعجمة ای منسوجة بالذهب و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق مخفوض علی نعت سریر اٰیة عند الکوفیین و المدنیین و المکی )الواقعة/۱۶):مُتَّکِئیْنَ کما تقدم قبیل السورة حال من الضمیر فی علی سرر عَلَیْهَا بوصل الضمیر مُتَقٰبِلِیْنَ بحذف الالف بعد القاف و هو المرسوم فی مصحف الجزری و هو الموافق للضابط و اثبتها صاحب الخلاصة و بکسر الباء الموحدة قبل اللام المکسورة جمع اسم الفاعل من باب التفاعل حال بعد حال للضمیر فی علی سرر اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۷): یَطُوْفُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر مرفوع عَلَیْهِمْ بوصل الضمیر و اختلف فی الهاء کسرا و ضما و فی المیم سکونا و ضما وِلْدَانٌ بکسر الواو و سکون اللام جمع ولید ای الغلمان و باثبات الالف بعد الدال علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع علی فاعل یطوف مُخَلَّدُوْنَ بفتح الخاء المعجمة و اللام المشددة جمع اسم المفعول من باب التفعیل مرفوع علی نعت والدان اٰیة بالاتفاق )الواقعة/۱۸): بِاَکْوَابٍ بفتح الهمزة متصلة بالباء الجارة جمع الکوب بالضم و هو کوز لاعروة له او لا خرطوم له وقیل لا عروة و لا خرطوم له ثم هو باثبات الالف بعد الواو علی الاکثر و حذفها الجزری وَاَبٰرِیْقَ جمع ابریق بکسر الهمز ة و الراء کوز له