بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب في المشهورة كما تقدم و اَيَّدَهُمْ بفتح الهمزة و الياء التحتانية المشددة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرُوْحٍ بوصل الباء الجارة و بضم الراء و سكون الواو مِّنْهُ جارة و بوصل الضمير وَ يُدْخِلُهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الخاء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهاَ بوصل الضمير الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني مرفوع علي فاعل تجري خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِيْهاَ بوصل الضمير رَضِيَ ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و فتح الياء اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل رضي عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ رَضُوْا ماض معلوم و بضم الضاد المعجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير اُولٰئِكَ كما تقدم حِزْبُ كما تقدم اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض اَلَا بفتح الهمزة و اللام مخففة حرف تنبيه اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون حِزْبَ اللهِ كما تقدما الا انه بنصب حزب هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ باثبات همزة الوصل

بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري منصوب في المشهورة كما تقدم و اَيَّدَهُمْ بفتح الهمزة و الياء التحتانية المشددة ماض معلوم من باب الافعال و اختلف في الميم سكونا و ضما بِرُوْحٍ بوصل الباء الجارة و بضم الراء و سكون الواو مِّنْهُ جارة و بوصل الضمير وَ يُدْخِلُهُمْ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الخاء علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما جَنّٰتٍ بفتح الجيم و النون المشددة و بحذف الالف بعد النون و بتطويل التاء مكسورة في النصب لانه جمع مؤنث سالم تَجْرِيْ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الراء و سكون الياء علي التانيث و البناء للفاعل مِنْ جارة تَحْتِهاَ بوصل الضمير الْاَنْهٰرُ باثبات همزة الوصل جمع النهر و بحذف الالف بعد الهاء بالاتفاق كما نص عليه الداني مرفوع علي فاعل تجري خٰلِدِيْنَ بحذف الالف بعد الخاء جمع اسم الفاعل فِيْهاَ بوصل الضمير رَضِيَ ماض معلوم و بكسر الضاد المعجمة و فتح الياء اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علي فاعل رضي عَنْهُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ رَضُوْا ماض معلوم و بضم الضاد المعجمة و بزيادة الالف بعد واو الجمع عَنْهُ بوصل الضمير اُولٰئِكَ كما تقدم حِزْبُ كما تقدم اللهِ كما تقدم الا انه مخفوض اَلَا بفتح الهمزة و اللام مخففة حرف تنبيه اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون حِزْبَ اللهِ كما تقدما الا انه بنصب حزب هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ باثبات همزة الوصل