لام الکلمة اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل ٰایة )الجمعة/۷): وَ لَا یَتَمَنَّونَهُ بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و المیم و النون المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل و بوصل الضمیر اَبَداً بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب علی الظرف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة قَدَّمَتْ بفتح الدال المهملة مشددة ماض معلوم من باب التفعیل وَ بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْدِیْهِمْ بفتح الهمزة و کسر الدال و سکون الیاء قبلها و بعدها جمع الید وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ عَلِیْمٌ فعیل من من العلم مرفوع علی الخبر بِالظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل ٰایة )الجمعة/۸): قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمَوْتَ کما تقدم الَّذِیْ کما تقدم اوائل السورة تَفِرُّوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الفاء و تشدید الراء مضمومة علی الخطاب و البناء للفاعل مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر فَاِنَّهُ بالفاء فی المشهورة لتضمن الذی معنی الشرط و بکسر الهمزة متصلة بالفاء و بتشدید النون و وصل الضمیر و قرأ زید بن علی انه بکسر الهمزة و بدون الفاء

لام الکلمة اِنْ شرطیة رسمت مقطوعة عن الفعل کُنْتُمْ بضم الکاف ماض من الافعال الناقصة وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما صٰدِقِیْنَ بحذف الالف بعد الصاد جمع اسم الفاعل ٰایة )الجمعة/۷): وَ لَا یَتَمَنَّونَهُ بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و المیم و النون المشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعل و بوصل الضمیر اَبَداً بفتح الهمزة و الباء الموحدة منصوب علی الظرف و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین بِمَا بوصل الباء الجارة و باثبات الالف لان ما موصولة قَدَّمَتْ بفتح الدال المهملة مشددة ماض معلوم من باب التفعیل وَ بتطویل تاء التانیث ساکنة اَیْدِیْهِمْ بفتح الهمزة و کسر الدال و سکون الیاء قبلها و بعدها جمع الید وَ بوصل الضمیر وَ اختلف فی المیم سکونا و ضما وَ اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع علی المبتدأ عَلِیْمٌ فعیل من من العلم مرفوع علی الخبر بِالظّٰلِمِیْنَ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة و بحذف الالف بعد الظاء المعجمة المشالة جمع اسم الفاعل ٰایة )الجمعة/۸): قُلْ امر اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْمَوْتَ کما تقدم الَّذِیْ کما تقدم اوائل السورة تَفِرُّوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر الفاء و تشدید الراء مضمومة علی الخطاب و البناء للفاعل مِنْهُ جارة و بوصل الضمیر فَاِنَّهُ بالفاء فی المشهورة لتضمن الذی معنی الشرط و بکسر الهمزة متصلة بالفاء و بتشدید النون و وصل الضمیر و قرأ زید بن علی انه بکسر الهمزة و بدون الفاء