فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة عند المدنی الاخیر و المکی و الکوفیین وَ یَرْزُقْهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الراء و ضم الزای علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم القاف عطفا علی یجعل و بوصل الضمیر مِنْ جارة حَیْثُ اسم ظرف و ببناء التاء المثلثة علی الضم لَا یَحْتَسِبُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و فتح التاء الفوقانیة و کسر السین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال مرفوع ای یبارک له فیما اتاه وَ مَنْ شرطیة یَّتَوَکَّلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الواو و الکاف المشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل مجزوم علی الشرط عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف فی الهاء ضما و سکونا حَسْبُه بفتح الحاء و سکون السین المهملتین مرفوع علی الخبر وَ بوصل الضمیر ای کافیة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان بَالِغُ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر کما ضبطه الدانی حیث قال و علی وزن فاعل یعنی کتبوا باثبات الالف ما هو علی وزن فاعل و صرح به الشاطبی حیث قال ـ و بلغ الکعبة احفظه ـ یعنی حذف الف بالغ الکعبة مخفوظ لا یجوز التجاوز عنه و هنا فی هامش بعض المصاحف الصحیحة انه باثبات الالف لکن الجزری حذفها فی مصحفه والـله اعلم بالصواب مرفوع فی المشهورة علی خبران و قرأه

فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة عند المدنی الاخیر و المکی و الکوفیین وَ یَرْزُقْهُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الراء و ضم الزای علی التذکیر و البناء للفاعل و بجزم القاف عطفا علی یجعل و بوصل الضمیر مِنْ جارة حَیْثُ اسم ظرف و ببناء التاء المثلثة علی الضم لَا یَحْتَسِبُ بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الحاء المهملة و فتح التاء الفوقانیة و کسر السین المهملة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافتعال مرفوع ای یبارک له فیما اتاه وَ مَنْ شرطیة یَّتَوَکَّلْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح التاء الفوقانیة و الواو و الکاف المشددة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعل مجزوم علی الشرط عَلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل فَهُوَ بوصل الفاء و اختلف فی الهاء ضما و سکونا حَسْبُه بفتح الحاء و سکون السین المهملتین مرفوع علی الخبر وَ بوصل الضمیر ای کافیة اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب علی اسم ان بَالِغُ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الباء الموحدة علی الاکثر کما ضبطه الدانی حیث قال و علی وزن فاعل یعنی کتبوا باثبات الالف ما هو علی وزن فاعل و صرح به الشاطبی حیث قال ـ و بلغ الکعبة احفظه ـ یعنی حذف الف بالغ الکعبة مخفوظ لا یجوز التجاوز عنه و هنا فی هامش بعض المصاحف الصحیحة انه باثبات الالف لکن الجزری حذفها فی مصحفه والـله اعلم بالصواب مرفوع فی المشهورة علی خبران و قرأه