الٰاخر بالاتفاق حَمِیْمٌ فعیل من الحمایة ای قریب یحمیه مرفوع علی اسم لیس ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۶): وَ لَا طَعَامٌ باعادة لا للتاکید مرفوع عطفا علی حمیم و الباقی کما تقدم اِلَّا حرف استیناء مِنْ جارة غِسْلِیْنٍ بکسر الغین المعجمة و سکون السین المهملة و کسر اللام و سکون الیاء التحتانیة فعلین من الغسل و النون زائدة ای غسالة اهل النار ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۷): لَا یَاْکُلُه بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الکاف علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء الْخٰطِؤُنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من الخطأ بالخاء المعجمة و الطاء المهملة قال صاحب الخزانة و عزاه للمنهل انه بالالف بعد الخاء عند الدانی و بحذفها عند ابی داود اقول لا اثر منه فی مقنع الدانی والله اعلم بالصواب و رسمه الجزری فی مصحفه بحذف الالف و کذلک فی الخلاصة و هو الموافق للضابط ثم هو بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة موقعها بعد الطاء کما هو المرسوم فی مصحف الجزری و اخترناه و ان اختیر حذف واو الجمع فترسم واو حمراء قبل النون و هو مختار الدانی و قرأه جعفر بحذف الهمزة و بضم الطاء بنقل ضمة الهمزة الیها و وافقه حمزة فی الوقف لکنه قد یبدل الهمزة یاء مضمومة و قد یسهلها کالواو و قرأ الباقون بتحقیق

الٰاخر بالاتفاق حَمِیْمٌ فعیل من الحمایة ای قریب یحمیه مرفوع علی اسم لیس ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۶): وَ لَا طَعَامٌ باعادة لا للتاکید مرفوع عطفا علی حمیم و الباقی کما تقدم اِلَّا حرف استیناء مِنْ جارة غِسْلِیْنٍ بکسر الغین المعجمة و سکون السین المهملة و کسر اللام و سکون الیاء التحتانیة فعلین من الغسل و النون زائدة ای غسالة اهل النار ٰایة بالاتفاق )الحاقة/۳۷): لَا یَاْکُلُه بلا النافیة و بالیاء التحتانیة مفتوحة و برسم الهمزة الساکنة بعدها الفا و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقراءتین و بضم الکاف علی التذکیر و البناء للفاعل مرفوع و بوصل الضمیر اِلَّا حرف استثناء الْخٰطِؤُنَ باثبات همزة الوصل جمع اسم الفاعل من الخطأ بالخاء المعجمة و الطاء المهملة قال صاحب الخزانة و عزاه للمنهل انه بالالف بعد الخاء عند الدانی و بحذفها عند ابی داود اقول لا اثر منه فی مقنع الدانی والله اعلم بالصواب و رسمه الجزری فی مصحفه بحذف الالف و کذلک فی الخلاصة و هو الموافق للضابط ثم هو بحذف احدی الواوین کراهة اجتماع مثلین فان اختیر حذف صورة الهمزة وضعت مجعودة موقعها بعد الطاء کما هو المرسوم فی مصحف الجزری و اخترناه و ان اختیر حذف واو الجمع فترسم واو حمراء قبل النون و هو مختار الدانی و قرأه جعفر بحذف الهمزة و بضم الطاء بنقل ضمة الهمزة الیها و وافقه حمزة فی الوقف لکنه قد یبدل الهمزة یاء مضمومة و قد یسهلها کالواو و قرأ الباقون بتحقیق