کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 7 صفحه 592 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
المهملة و سکون الهاء لَمْ یَکُنْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف و سکون النون للجزم بلم علی التذکیر من الافعال الناقصة شَیْئًا بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی خبر لم یکن و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و یحتمل ان یکون الالف صورة الهمزة و اما الالف عوض التنوین فمحذوفة کراهة اجتماع مثلین مَذْکُوْرًا منصوب علی نعت شیئا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۲): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ کما تقدم الا انه منصوب علی مفعول خلقنا مَنْ جارة و بادغام النون فی نون نُّطْفَةِ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی بضم النون و سکون الطاء المهملة و فتح الفاء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق اَمْشَاجٍ بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد الشین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری جمع مشیج ای مختلط و قیل مفرد کاعشار و اکیاش مخفوض علی نعت نطفة و انما وصف النطفة به علی تقدیر جمعية امشاج لان المراد بها مجموع منی الرجل و المرءة و کل منهما مختلفة الاجزاء فی الرقة و المغلظ و علی تقدیر افراد امشاج لا تاویل و قیل مخفوض علیه البدل من نطفة نَّبْتَلِیْهِ بالنون مفتوحة علی اخبار الله تعالٰی عن نفسه بالتعظیم من باب الافتعال و بسکون الباء الموحدة و فتح التاء الفوقانیة و کسر اللام و سکون الیاء التحتانیة علی البناء للفاعل و بوصل الضمیر ای نختبره
المهملة و سکون الهاء لَمْ یَکُنْ بالیاء التحتانیة مفتوحة و ضم الکاف و سکون النون للجزم بلم علی التذکیر من الافعال الناقصة شَیْئًا بالیاء الساکنة بالاتفاق و بحذف صورة الهمزة المفتوحة بعد الیاء و بوضع مجعودة موقعها منصوب علی خبر لم یکن و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین و یحتمل ان یکون الالف صورة الهمزة و اما الالف عوض التنوین فمحذوفة کراهة اجتماع مثلین مَذْکُوْرًا منصوب علی نعت شیئا و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین ٰایة )الانسان/۲): اِنَّا بکسر الهمزة و بنون واحدة مشددة وَ باثبات الف الضمیر للتطرف خَلَقْنَا ماض معلوم و بفتح اللام و سکون القاف و باثبات الف الضمیر للتطرف الْاِنْسَانَ کما تقدم الا انه منصوب علی مفعول خلقنا مَنْ جارة و بادغام النون فی نون نُّطْفَةِ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هی بضم النون و سکون الطاء المهملة و فتح الفاء و برسم التاء فی الٰاخر هاء مع النقط بالاتفاق اَمْشَاجٍ بفتح الهمزة و باثبات الالف بعد الشین المعجمة علی الاکثر و حذفها الجزری جمع مشیج ای مختلط و قیل مفرد کاعشار و اکیاش مخفوض علی نعت نطفة و انما وصف النطفة به علی تقدیر جمعية امشاج لان المراد بها مجموع منی الرجل و المرءة و کل منهما مختلفة الاجزاء فی الرقة و المغلظ و علی تقدیر افراد امشاج لا تاویل و قیل مخفوض علیه البدل من نطفة نَّبْتَلِیْهِ بالنون مفتوحة علی اخبار الله تعالٰی عن نفسه بالتعظیم من باب الافتعال و بسکون الباء الموحدة و فتح التاء الفوقانیة و کسر اللام و سکون الیاء التحتانیة علی البناء للفاعل و بوصل الضمیر ای نختبره
از 800