اسم ان و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین کَاتِبِیْنَ جمع اسم الفاعل و فی رسمه خلاف ففی بعض المصاحف باثبات الالف بعض الکاف علی الاصل و فی بعضها بحذف الالف علی ضابطهم فی جمع المذکر السالم قال الدانی و کذلک فی الانفطار کراما کاتبین یعنی باثبات الالف فی بعض مصاحف اهل العراق قال و رایت فی بعضها بغیر الف انتهی و رسم الجزری بالحذف و لم یشر الی الخلاف و کذلک رسمه صاحب الخلاصة ٰایة )الانفطار/۱۲): یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم مَا تَفْعَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح العین علی الخطاب و البناء للفاعل ٰایة )الانفطار/۱۳): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْاَبْرَارَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الباء الموحدة جمع البار و باثبات الالف بین الراءین فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی اسم ان لَفِیْ بوصل لام الجر مفتوحة نَعِیْمٍ ای جنة ٰایة )الانفطار/۱۴): وَ اِنَّ کما تقدم الْفُجَّارَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و فتح الجیم مشددة جمع الفاجر و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق لَفِیْ کما تقدم جَحِیْمٍ بفتح الجیم و کسر الحاء المهملة ای نار محرقة ٰایة )الانفطار/۱۵): یَصْلَوْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الصاد المهملة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر ای یصیبهم لهبها و حرمها یَوْمَ منصوب علی الظرف مضاف الدِّیْنِ باثبات همزة الوصل کما تقدم ٰایة )الانفطار/۱۶): وَ مَا هُمْ اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما عَنْهَا بوصل الضمیر بِغَآئِبِیْنَ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الفین المعجمة فی الاکثر لوقوع الهمزة بعدها کما نص علیه الدانی و رسم الجزری الالف بالصفرة

اسم ان و بالالف فی الٰاخر عوض التنوین کَاتِبِیْنَ جمع اسم الفاعل و فی رسمه خلاف ففی بعض المصاحف باثبات الالف بعض الکاف علی الاصل و فی بعضها بحذف الالف علی ضابطهم فی جمع المذکر السالم قال الدانی و کذلک فی الانفطار کراما کاتبین یعنی باثبات الالف فی بعض مصاحف اهل العراق قال و رایت فی بعضها بغیر الف انتهی و رسم الجزری بالحذف و لم یشر الی الخلاف و کذلک رسمه صاحب الخلاصة ٰایة )الانفطار/۱۲): یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل من العلم مَا تَفْعَلُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة و فتح العین علی الخطاب و البناء للفاعل ٰایة )الانفطار/۱۳): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الْاَبْرَارَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام و سکون الباء الموحدة جمع البار و باثبات الالف بین الراءین فی الاکثر و حذفها الجزری منصوب علی اسم ان لَفِیْ بوصل لام الجر مفتوحة نَعِیْمٍ ای جنة ٰایة )الانفطار/۱۴): وَ اِنَّ کما تقدم الْفُجَّارَ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و فتح الجیم مشددة جمع الفاجر و باثبات الالف بعد الجیم بالاتفاق لَفِیْ کما تقدم جَحِیْمٍ بفتح الجیم و کسر الحاء المهملة ای نار محرقة ٰایة )الانفطار/۱۵): یَصْلَوْنَهَا بالیاء التحتانیة مفتوحة و سکون الصاد المهملة و فتح اللام علی الغیب و البناء للفاعل و بوصل الضمیر ای یصیبهم لهبها و حرمها یَوْمَ منصوب علی الظرف مضاف الدِّیْنِ باثبات همزة الوصل کما تقدم ٰایة )الانفطار/۱۶): وَ مَا هُمْ اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما عَنْهَا بوصل الضمیر بِغَآئِبِیْنَ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الفین المعجمة فی الاکثر لوقوع الهمزة بعدها کما نص علیه الدانی و رسم الجزری الالف بالصفرة