التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی باء بِه و هو بوصل الباء الجارة اِلَّا حرف استثناء کُلُّ بتشدید الللام مرفوع علی فاعل یکذب لانه مستثنی مفرغ مضاف مُعْتَدٍ بضم المیم و سکون العین المهملة و فتح التاء اسم فاعل ای متجاوزا لحد فی المعاصی و بحذف الیاء فی الٰاخر لانه اسم مخفوض ٰاخره یاء و لحقه التنوین کما ضبطه الدانی اَثِیْمٍ فعیل من الاثم مخفوض علی نعت معتد ای کثیر الاثم )المطففین/۱۳): اِذَا بالالف اولاً و اخرا تُتْلٰی بتاءین  الاولی مضمومة تاء المضارعة و الثانیة ساکنة فاء الفعل و بفتح اللام علی التانیث و البناء للمفعول وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَلَیْهِ بوصل الضمیر ءَایٰتُنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعدها لانه جمع مؤنث سالم مرفوع علی نائب الفاعل لتتلی و باثبات الف الضمیر للتطرف قَالَ باثبات الالف بعد القاف اَسٰطِیْرُ بحذف الالف بعد السین المهملة لانه جمع اسطورة یوازن مفاعیل وَ کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره وَ بالطاء المهملة مرفوع علی خبر المحذوف ای هی مضاف الْاَوَّلِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام التعریف و بفتح الواو مشددة جمع الاول ٰایة )المطففین/۱۴): کَلَّا کما تقدم بَلْ حرف اضراب وَ ادغم الجمهور لامها فی راء رَانَ الاحفصا فانه اظهر اللام و سکت علیها سکتة یسیرة وَ هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و المعنی غلب و عظی عَلٰی بالیاء قُلُوْبِهِمْ بضم القاف و اللام جمع القلب وَ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم

التذکیر و البناء للفاعل من باب التفعیل مرفوع و باظهار الباء عند الجمهور سوی ابی عمرو فانه ادغمها فی باء بِه و هو بوصل الباء الجارة اِلَّا حرف استثناء کُلُّ بتشدید الللام مرفوع علی فاعل یکذب لانه مستثنی مفرغ مضاف مُعْتَدٍ بضم المیم و سکون العین المهملة و فتح التاء اسم فاعل ای متجاوزا لحد فی المعاصی و بحذف الیاء فی الٰاخر لانه اسم مخفوض ٰاخره یاء و لحقه التنوین کما ضبطه الدانی اَثِیْمٍ فعیل من الاثم مخفوض علی نعت معتد ای کثیر الاثم )المطففین/۱۳): اِذَا بالالف اولاً و اخرا تُتْلٰی بتاءین  الاولی مضمومة تاء المضارعة و الثانیة ساکنة فاء الفعل و بفتح اللام علی التانیث و البناء للمفعول وَ برسم الالف فی الٰاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة عَلَیْهِ بوصل الضمیر ءَایٰتُنَا بالف واحدة قبلها مجعودة مشبعة فی الابتداء و بیاء واحدة بالاتفاق و بحذف الالف بعدها لانه جمع مؤنث سالم مرفوع علی نائب الفاعل لتتلی و باثبات الف الضمیر للتطرف قَالَ باثبات الالف بعد القاف اَسٰطِیْرُ بحذف الالف بعد السین المهملة لانه جمع اسطورة یوازن مفاعیل وَ کذلک رسمه الجزری فی مصحفه و اثبتها غیره وَ بالطاء المهملة مرفوع علی خبر المحذوف ای هی مضاف الْاَوَّلِیْنَ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام التعریف و بفتح الواو مشددة جمع الاول ٰایة )المطففین/۱۴): کَلَّا کما تقدم بَلْ حرف اضراب وَ ادغم الجمهور لامها فی راء رَانَ الاحفصا فانه اظهر اللام و سکت علیها سکتة یسیرة وَ هو ماض معلوم و باثبات الالف بعد الراء بالاتفاق و المعنی غلب و عظی عَلٰی بالیاء قُلُوْبِهِمْ بضم القاف و اللام جمع القلب وَ بوصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم