و قرئ بكسرها و هو لغة يَعْقُوْبَ بالنصب اْلمَوْتُ باثبات همزة الوصل و بتطويل التآء لانها اصلية مرفوع اِذْ قَالَ كما تقدم آنفا لِبنِيْهِ كما تقدم الا انه بوصل لام الجَر مَا تَعْبُدُوْنَ بالتاء مفتوحة و ضم البآء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جاره مقطوعة بَعْدِيْ بخفض الدال و سكون يآء الاضافة بالاتفاق قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع نَعْبُدُ بالنون مفتوحه علي لفظ المتكلمين و برفع الدال اِلٰهَكَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق للاختصار نص عليه الداني و غيره و بنصب الهآء و وصل الضمير وَ اِلٰهَ بحذف الالف بعد اللام و نصب الهاء ٰابَائِكَ بالف واحدة في الابتداء قبلها مجعوده و باثبات الالف بعد البآء و برسم الهمزة بعدها ياء لتوسطها مكسورة سبقها الف و بالجر و وصل المضير اِبْرٰهمَ وَ اِسْمٰعِيْلَ كلاهما مخفوضان بالفتحة و رسمها كما تقدم وَ اِسْحٰقَ بحذف الالف بعد الحاء لانه اعجمي و قد نص علي حذفها الداني و الشاطبي و غيرهما و بفتح القاف علامة الخفض لعدم انصرافه اِلٰهاً بحذف الالف بعد اللام كما تقدم منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَاحِداً باثبات الالف بعد الواو كما ضبطه الداني و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ نَحْنُ باظهار النون الاخيرة عند الكل غير ابي عمرو فانه ادغمها لام لَهُ و هو موصول مُسْلِمُوْنَ كما تقدم آية بالاتفاق (بقره/۱۳۴): تِلْكَ اُمَّةٌ بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التآء في الآخر هاء مع النقط مرفوعة قَدْ خَلَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و تطويل التاء للتانيث لَهَا موصول مَا كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السين و تطويل تأء التانيث وَ لَكُمْ موصول و اختلف في الميم

و قرئ بكسرها و هو لغة يَعْقُوْبَ بالنصب اْلمَوْتُ باثبات همزة الوصل و بتطويل التآء لانها اصلية مرفوع اِذْ قَالَ كما تقدم آنفا لِبنِيْهِ كما تقدم الا انه بوصل لام الجَر مَا تَعْبُدُوْنَ بالتاء مفتوحة و ضم البآء الموحدة علي الخطاب و البناء للفاعل مِنْ جاره مقطوعة بَعْدِيْ بخفض الدال و سكون يآء الاضافة بالاتفاق قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع نَعْبُدُ بالنون مفتوحه علي لفظ المتكلمين و برفع الدال اِلٰهَكَ بحذف الالف بعد اللام بالاتفاق للاختصار نص عليه الداني و غيره و بنصب الهآء و وصل الضمير وَ اِلٰهَ بحذف الالف بعد اللام و نصب الهاء ٰابَائِكَ بالف واحدة في الابتداء قبلها مجعوده و باثبات الالف بعد البآء و برسم الهمزة بعدها ياء لتوسطها مكسورة سبقها الف و بالجر و وصل المضير اِبْرٰهمَ وَ اِسْمٰعِيْلَ كلاهما مخفوضان بالفتحة و رسمها كما تقدم وَ اِسْحٰقَ بحذف الالف بعد الحاء لانه اعجمي و قد نص علي حذفها الداني و الشاطبي و غيرهما و بفتح القاف علامة الخفض لعدم انصرافه اِلٰهاً بحذف الالف بعد اللام كما تقدم منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين وَاحِداً باثبات الالف بعد الواو كما ضبطه الداني و حذفها الجزري منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين وَ نَحْنُ باظهار النون الاخيرة عند الكل غير ابي عمرو فانه ادغمها لام لَهُ و هو موصول مُسْلِمُوْنَ كما تقدم آية بالاتفاق (بقره/۱۳۴): تِلْكَ اُمَّةٌ بضم الهمزة و فتح الميم مشددة و برسم التآء في الآخر هاء مع النقط مرفوعة قَدْ خَلَتْ ماض معلوم و بفتح اللام و تطويل التاء للتانيث لَهَا موصول مَا كَسَبَتْ ماض معلوم و بفتح السين و تطويل تأء التانيث وَ لَكُمْ موصول و اختلف في الميم