بعد الساكن و بوضع مجعودة موقعها مخفوضة قَدِيْرٌ مرفوع آية بالاتفاق (بقره/۱۴۹): وَ مِنْ جارة حَيْثُ بالبناء علي الضم خَرَجْتَ ماض و بتطويل تآء الضمير مفتوحة فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اْلمَسٰجِدِ اْلحَرَامِ الكل كما تقدمت وَ اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَلْحَقُّ بحذف همزة الوصل لدخول لام التاكيد و هو مفتوح و بتشديد القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير وَ مَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ كما تقدم الا ان تعلمون بالخطاب عند كل القرآء الا اباعمرو فانه قرأ بالغيب آية بالاتفاق (بقره/۱۵۰): وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اْلمَسْجِدَ اْلحَرَامِ الكل كما تقدمت وَ حَيْثُ مَا بفصل ما من حيث بالاتفاق كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوْهَكُمْ شَطْرَهُ الكل كما تقدمت لِئَلَّا بوصل لام الجر و برسم الهمزة بعدها ياء لانها توسطت متحركة سبقها كسر لان اصلها ان الناصبة للفعل و لا النافية ادغمت النون في اللام فلم تكتب النون ثم دخلت عليها لام الجر فعوملت معاملة الوسط فكتبت بالياء لكثرة الاستعمال و لكراهة صورتين متفقتين لو كتبت هكذا لَاَلَّا و لانها اذا خففت تبديل يآء كما قرأ به ورش مطلقا و حمزه وقفا قال الداني و مما رسم بالياء علي مراد الوصل و التليين بالاجماع قوله لئلا حيث وقع يَكُوْنَ باليآء علي التذكير و الغيب و بنصب النون لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما حُجَّةٌ بضم الهآء و تشديد الجيم مفتوحة و برسم التاء هاء مع النقط مرفوعة اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْنَ كما تقدم ظَلَمُوْا ماض و بفتح اللام و بزيادة الالف

بعد الساكن و بوضع مجعودة موقعها مخفوضة قَدِيْرٌ مرفوع آية بالاتفاق (بقره/۱۴۹): وَ مِنْ جارة حَيْثُ بالبناء علي الضم خَرَجْتَ ماض و بتطويل تآء الضمير مفتوحة فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اْلمَسٰجِدِ اْلحَرَامِ الكل كما تقدمت وَ اِنَّهُ بكسر الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير لَلْحَقُّ بحذف همزة الوصل لدخول لام التاكيد و هو مفتوح و بتشديد القاف مرفوع مِنْ جارة رَبِّكَ بتشديد الباء و وصل الضمير وَ مَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ كما تقدم الا ان تعلمون بالخطاب عند كل القرآء الا اباعمرو فانه قرأ بالغيب آية بالاتفاق (بقره/۱۵۰): وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ اْلمَسْجِدَ اْلحَرَامِ الكل كما تقدمت وَ حَيْثُ مَا بفصل ما من حيث بالاتفاق كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوْهَكُمْ شَطْرَهُ الكل كما تقدمت لِئَلَّا بوصل لام الجر و برسم الهمزة بعدها ياء لانها توسطت متحركة سبقها كسر لان اصلها ان الناصبة للفعل و لا النافية ادغمت النون في اللام فلم تكتب النون ثم دخلت عليها لام الجر فعوملت معاملة الوسط فكتبت بالياء لكثرة الاستعمال و لكراهة صورتين متفقتين لو كتبت هكذا لَاَلَّا و لانها اذا خففت تبديل يآء كما قرأ به ورش مطلقا و حمزه وقفا قال الداني و مما رسم بالياء علي مراد الوصل و التليين بالاجماع قوله لئلا حيث وقع يَكُوْنَ باليآء علي التذكير و الغيب و بنصب النون لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق عَلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما حُجَّةٌ بضم الهآء و تشديد الجيم مفتوحة و برسم التاء هاء مع النقط مرفوعة اِلَّا حرف استثناء الَّذِيْنَ كما تقدم ظَلَمُوْا ماض و بفتح اللام و بزيادة الالف