صورة الهمزة المتطرفة بعد السكون و وضع مجعودة موقعها مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلخَوْفِ وَ ٱلجُوْعِ كلاهما باثبات همزة الوصل مجروران وَ نَقْصٍ بفتح النون و سكون القاف مخفوض مِنَ جارة كما تقدم ٱلاَمْوَالِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الواو في الاكثر و حذفها الجزري و بخفض اللام وَ ٱلاَنْفُسِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و خفض السين جمع نفس وَ الثَّمَرٰتِ باثبات همزة الوصل و بفتح الثآء المثلثة و الميم و بحذف الالف بعد الراء و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض وَ بَشِّرِ بفتح البآء الموحدة و كسر الشين المعجمة مشددة امر من باب التفعيل كسرت الرآء في الوصل الصّٰبِرِيْنَ كما تقدم آنفا آية بالاتفاق (بقره/۱۵۶): اَلَّذِيْنَ كما تقدم انفا اِذَا بالالف بعد الذال اَصَابَتْهُمْ ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصّاد لانها مبدلة من الواو كما ضبطه الداني و حذفها الجزري و بسكون التاء علي التانيث و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُصِيْبَةٌ و هي اسم فاعل من باب الافعال و برسم التاء في الآخر هآء مع النقط مرفوعة قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها لله بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ اِنّا كالسابق اِلَيْهِ بوصل الضمير رٰجِعُوْنَ بحذف الالف بعد الراء آية بالاتفاق (بقره/۱۵۷): اُولٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و حذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة بعدها يآء لتوسطها مكسورة بعد الالف عَلَيْهِم بوصل الضمير و اختلف في الهآء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما صَلَوٰتٌ بفتح الصاد و اللام و رسمت بالواو لانها لما جمعت رجعت

صورة الهمزة المتطرفة بعد السكون و وضع مجعودة موقعها مِنَ جارة فتحت النون في الوصل ٱلخَوْفِ وَ ٱلجُوْعِ كلاهما باثبات همزة الوصل مجروران وَ نَقْصٍ بفتح النون و سكون القاف مخفوض مِنَ جارة كما تقدم ٱلاَمْوَالِ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الواو في الاكثر و حذفها الجزري و بخفض اللام وَ ٱلاَنْفُسِ باثبات همزة الوصل و بضم الفاء و خفض السين جمع نفس وَ الثَّمَرٰتِ باثبات همزة الوصل و بفتح الثآء المثلثة و الميم و بحذف الالف بعد الراء و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم مخفوض وَ بَشِّرِ بفتح البآء الموحدة و كسر الشين المعجمة مشددة امر من باب التفعيل كسرت الرآء في الوصل الصّٰبِرِيْنَ كما تقدم آنفا آية بالاتفاق (بقره/۱۵۶): اَلَّذِيْنَ كما تقدم انفا اِذَا بالالف بعد الذال اَصَابَتْهُمْ ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصّاد لانها مبدلة من الواو كما ضبطه الداني و حذفها الجزري و بسكون التاء علي التانيث و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُصِيْبَةٌ و هي اسم فاعل من باب الافعال و برسم التاء في الآخر هآء مع النقط مرفوعة قَالُوْا باثبات الالف بعد القاف و بزيادتها بعد واو الجمع اِنَّا بكسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و باثبات الالف بعدها لله بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر وَ اِنّا كالسابق اِلَيْهِ بوصل الضمير رٰجِعُوْنَ بحذف الالف بعد الراء آية بالاتفاق (بقره/۱۵۷): اُولٰٓئِكَ بزيادة الواو بعد الهمزة الاولي و حذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة بعدها يآء لتوسطها مكسورة بعد الالف عَلَيْهِم بوصل الضمير و اختلف في الهآء كسر او ضما و في الميم سكونا و ضما صَلَوٰتٌ بفتح الصاد و اللام و رسمت بالواو لانها لما جمعت رجعت