و باثبات همزة الوصل فَلَا جُنَاحَ بوصل الفآء و ضم الجيم و باثبات الالف بعد النون وفاقا و بفتح الحاء عَلَيْهِ بوصل الضمير اَنْ ناصبة الفعل يَّطَّوَّفَ باليآء التحتانية مفتوحة و بتشديد الطاء و الواو مفتوحتين اصله يتطوف ابدلت التاء طاء و ادغمت بِهِمَا موصول وَ مَنْ موصولة تَطَوَّعَ قرأه يعقوب و حمزة و الكسائي و خلف باليآء التحتانية مفتوحة و تشديد الطآء و جزم العين علي ان مَنْ حرف شرط و اصله يتطوع فادغمت التاء في الطاء لاتحاد مخرجيهما و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية مفتوحة و تخفيف الطاء و فتح العين علي لفظ الماضي من باب التفعل خَيْراً  منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين فَاِنَّ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب شَاكِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشين كما ضبطه الداني و لكن الجزري حذفها مرفوع و كذا عَلِيْمٌ اية بالاتفاق  (بقره/۱۵۹): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَكْتُمُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب من باب الافتعال و بضم التاء مَآ اَنْزَلْنَا ماض معلوم من باب الافعال و بسكون اللام و اثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة ٱلبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف النون و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم وَ ٱلهُدٰي باثبات همزة الوصل و ضم الهآء و رسم الالف بعد الدال ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة مِنْ جارة بَعْدِ بخفض الدال مَا بَيَّنّٰهُ بتشديد اليآء التحتانية ماض من باب التفعيل و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق فِي ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل

و باثبات همزة الوصل فَلَا جُنَاحَ بوصل الفآء و ضم الجيم و باثبات الالف بعد النون وفاقا و بفتح الحاء عَلَيْهِ بوصل الضمير اَنْ ناصبة الفعل يَّطَّوَّفَ باليآء التحتانية مفتوحة و بتشديد الطاء و الواو مفتوحتين اصله يتطوف ابدلت التاء طاء و ادغمت بِهِمَا موصول وَ مَنْ موصولة تَطَوَّعَ قرأه يعقوب و حمزة و الكسائي و خلف باليآء التحتانية مفتوحة و تشديد الطآء و جزم العين علي ان مَنْ حرف شرط و اصله يتطوع فادغمت التاء في الطاء لاتحاد مخرجيهما و قرأ الباقون بالتاء الفوقانية مفتوحة و تخفيف الطاء و فتح العين علي لفظ الماضي من باب التفعل خَيْراً  منصوب و بالالف في الآخر عوض التنوين فَاِنَّ بوصل الفاء و كسر الهمزة و تشديد النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب شَاكِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد الشين كما ضبطه الداني و لكن الجزري حذفها مرفوع و كذا عَلِيْمٌ اية بالاتفاق  (بقره/۱۵۹): اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال يَكْتُمُوْنَ باليآء التحتانية مفتوحة علي الغيب من باب الافتعال و بضم التاء مَآ اَنْزَلْنَا ماض معلوم من باب الافعال و بسكون اللام و اثبات الف الضمير للتطرف مِنَ جارة ٱلبَيِّنٰتِ باثبات همزة الوصل و بتشديد الياء التحتانية مكسورة و بحذف الالف النون و بتطويل التآء لانه جمع مؤنث سالم وَ ٱلهُدٰي باثبات همزة الوصل و ضم الهآء و رسم الالف بعد الدال ياء تغليبا للاصل و مراد الامالة مِنْ جارة بَعْدِ بخفض الدال مَا بَيَّنّٰهُ بتشديد اليآء التحتانية ماض من باب التفعيل و بتشديد النون لادغام النون الاصلية في نون الضمير و بحذف الف الضمير لوقوعها حشوا باتصال ضمير المفعول لِلنَّاسِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر و باثبات الالف بعد النون بالاتفاق فِي ٱلكِتٰبِ باثبات همزة الوصل