- المجلد الأول نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثانی نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الثالث نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الرابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد الخامس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السادس نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
- المجلد السابع نثر المرجان في رسم نظم القرآن (2)
This is where your will put whatever you like...
علي الماضي المعلوم من باب التفعل عند الجمهور و قرئ بضم التاء و كسر الطاء علي البناء للمفعول و علي الوجهين بتطويل تآء التانيث ساكنة بِهِمُ موصول و اختلف في الهاء و الميم كسرا و ضما ٱلاَسْبَابُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع سبب و باثبات الالف بين الباءين في الاكثر و حذفها الجزري آية بالاتفاق (بقره/۱۶۷): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو الَّذِيْنَ كما تقدم اتَّبَعُوْا بالبناء للفاعل و الباقي كمامر لَوْ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون لَنَا بوصل اللام و اثبات الف الضمير للتطرف كَرَّةً بفتح الكاف و الراء المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة فَنَتَبَّرَا بوصل الفاء و بالنون و التاء الفوقانية و البآء الموحدة و الراء المشددة مفتوحات علي صيغة المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برسم الهمزة في الاخر الفا لتحركها و انفتاح ما قبلها منصوب لوقوعه في جواب لو التي للتمني مَنْهُم موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما كَمَا باثبات الالف لان ما مصدرية تَبَرَّؤُاّ بالفتحات و تشديد الراء ماض من باب التفعل و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الراء لوقوعها قبل الواو كراهة اجتماع صورتين متفقتين خطا و وضعت مجعودة موقعها و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنَّا موصول بالاتفاق و بنون واحدة مشددة لادغام نون من في نون الضمير و باثبات الالف للتطرف كَذٰلِكَ بوصل الكاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال يُرِيهِمُ بالياء مضمومه و كسر الراء و سكون الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الهآء و الميم
علي الماضي المعلوم من باب التفعل عند الجمهور و قرئ بضم التاء و كسر الطاء علي البناء للمفعول و علي الوجهين بتطويل تآء التانيث ساكنة بِهِمُ موصول و اختلف في الهاء و الميم كسرا و ضما ٱلاَسْبَابُ باثبات همزة الوصل و بفتح الهمزة بعد اللام جمع سبب و باثبات الالف بين الباءين في الاكثر و حذفها الجزري آية بالاتفاق (بقره/۱۶۷): وَ قَالَ باثبات الالف بعد القاف لانها مبدلة من الواو الَّذِيْنَ كما تقدم اتَّبَعُوْا بالبناء للفاعل و الباقي كمامر لَوْ اَنَّ بفتح الهمزة و تشديد النون لَنَا بوصل اللام و اثبات الف الضمير للتطرف كَرَّةً بفتح الكاف و الراء المشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة فَنَتَبَّرَا بوصل الفاء و بالنون و التاء الفوقانية و البآء الموحدة و الراء المشددة مفتوحات علي صيغة المتكلم معه غيره و البناء للفاعل و برسم الهمزة في الاخر الفا لتحركها و انفتاح ما قبلها منصوب لوقوعه في جواب لو التي للتمني مَنْهُم موصول و اختلف في ميم الضمير سكونا و ضما كَمَا باثبات الالف لان ما مصدرية تَبَرَّؤُاّ بالفتحات و تشديد الراء ماض من باب التفعل و بحذف صورة الهمزة المضمومة بعد الراء لوقوعها قبل الواو كراهة اجتماع صورتين متفقتين خطا و وضعت مجعودة موقعها و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنَّا موصول بالاتفاق و بنون واحدة مشددة لادغام نون من في نون الضمير و باثبات الالف للتطرف كَذٰلِكَ بوصل الكاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال يُرِيهِمُ بالياء مضمومه و كسر الراء و سكون الياء التحتانية علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و بوصل الضمير و اختلف في الهآء و الميم


