و انفتاح ما قبلها و بوصل الضمیر عِبَادِیْ باثبات الالف بعد الباء الموحدة و باثبات یاء الاضافة و اسکانها بالاتفاق عَنِّیْ موصول و بتشدید النون لادغام نون عن فی نون الوقایة و باثبات یاء الاضافة و باسکانها بالاتفاق فَاِنِّیْ بوصل الفاء و کسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و سکون یاء الاضافة بلاخلاف قَرِیْبٌ فعیل من القرب مرفوع اُجِیْبُ بضم الهمزة و کسر الجیم و سکون الیاء التحتانیة علی المتکلم من الاجابة مرفوع دَعْوَة بالفتح و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة الی الدَّاعِ و هو باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال اسم فاعل من دعا و بحذف الیاء الاصلیة اجتزاء بکسرة العین خطا و اختلفوا فی اللفظ فقرأ ابوجعفر و ورش و ابوعمرو باثبات الیاء فی الوصل دون الوقف و قرأ یعقوب بالاثبات فی الحالین و الباقون یحذفونها فی الحالین کما فی الاحتجاج و ذلک لانه فی المحصف بغیر یاء اِذَا کما تقدم دَعَانِ ماض و بالالف لانه ثلاثی واوی لایمال و بنون الوقایة مکسورة و حذف یاء الاضافة اجتزاء بکسرة النون بالاتفاق نص علیه و علی السابق الدانی و غیره و الاختلاف فی القرأة ایضا کالسابق کما نص علیه الجزری فَلْیَسْتَجِیْبُوْا بوصل الفاء و سکون لام الامر و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد الواو لِیْ موصول قرأه کل القراء باسکان یاء الاضافة وَلْیُؤْمِنُوْا بسکون لام الامر و بالیاء مضمومة علی الغیب من باب الافعال و برسم الهمزة بعد الیاء واوا لوقوعها ساکنة بعد الضم و تجعل مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر المیم علی البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو بِیْ باسکان یاء الاضافة عند الکل الا ورشا فانه یفتحها لَعَلَّهُمْ

و انفتاح ما قبلها و بوصل الضمیر عِبَادِیْ باثبات الالف بعد الباء الموحدة و باثبات یاء الاضافة و اسکانها بالاتفاق عَنِّیْ موصول و بتشدید النون لادغام نون عن فی نون الوقایة و باثبات یاء الاضافة و باسکانها بالاتفاق فَاِنِّیْ بوصل الفاء و کسر الهمزة و بنون واحدة مشددة و سکون یاء الاضافة بلاخلاف قَرِیْبٌ فعیل من القرب مرفوع اُجِیْبُ بضم الهمزة و کسر الجیم و سکون الیاء التحتانیة علی المتکلم من الاجابة مرفوع دَعْوَة بالفتح و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة مضافة الی الدَّاعِ و هو باثبات همزة الوصل و باثبات الالف بعد الدال اسم فاعل من دعا و بحذف الیاء الاصلیة اجتزاء بکسرة العین خطا و اختلفوا فی اللفظ فقرأ ابوجعفر و ورش و ابوعمرو باثبات الیاء فی الوصل دون الوقف و قرأ یعقوب بالاثبات فی الحالین و الباقون یحذفونها فی الحالین کما فی الاحتجاج و ذلک لانه فی المحصف بغیر یاء اِذَا کما تقدم دَعَانِ ماض و بالالف لانه ثلاثی واوی لایمال و بنون الوقایة مکسورة و حذف یاء الاضافة اجتزاء بکسرة النون بالاتفاق نص علیه و علی السابق الدانی و غیره و الاختلاف فی القرأة ایضا کالسابق کما نص علیه الجزری فَلْیَسْتَجِیْبُوْا بوصل الفاء و سکون لام الامر و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الاستفعال و بزیادة الالف بعد الواو لِیْ موصول قرأه کل القراء باسکان یاء الاضافة وَلْیُؤْمِنُوْا بسکون لام الامر و بالیاء مضمومة علی الغیب من باب الافعال و برسم الهمزة بعد الیاء واوا لوقوعها ساکنة بعد الضم و تجعل مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بکسر المیم علی البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد الواو بِیْ باسکان یاء الاضافة عند الکل الا ورشا فانه یفتحها لَعَلَّهُمْ