مضمومة و ضم القاف نهی علی الخطاب و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِاَیْدِیْکُمْ بوصل الباء الجارة و الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَی بالیاء التَّهْلُکَة باثبات همزة الوصل و فتح التاء الفوقانیة و سکون الهاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَ اَحْسِنُوْا بفتح الهمزة و کسر السین امر من الاحسان و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء و تشدید الباء مرفوع علی الغیب من باب الافعال الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و کسر السین اسم فاعل من الاحسان ایة بالاتفاق (بقره/۱۹۶): وَ اَتِمُّوا بفتح الهمزة و کسر التاء و تشدید المیم امر من الاتمام و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْحَجَّ باثبات همزة الوصل و فتح الحاء و تشدید الجیم منصوب وَالْعُمْرَة باثبات همزة الوصل و ضم العین و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَاِنْ بوصل الفاء شرطیة اُحْصِرْتُمْ بضم الهمزة و کسر الصاد علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما فما بوصل الفاء اسْتَیْسَرَ باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال مِنَ الْهَدْیِ باثبات همزة الوصل و فتح الهاء و سکون الدال مخفوض وَ لَا تَحْلِقُوْا نهی و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر اللام علی الخطاب و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع رُءُوْسَکُمْ جمع راس و بحذف الواو صورة الهمزة بعد الراء و وضع مجعودة موقعها و بنصب السین و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما حَتّٰی بالیاء علی الاصح یَبْلُغَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بضم اللام و بنصب الفین بتقدیر ان الْهَدْیُ کما تقدم الا انه مرفوع مَحِلَّهُ بفتح المیم و کسر الحاء و تشدید اللام

مضمومة و ضم القاف نهی علی الخطاب و بزیادة الالف بعد واو الجمع بِاَیْدِیْکُمْ بوصل الباء الجارة و الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما اِلَی بالیاء التَّهْلُکَة باثبات همزة الوصل و فتح التاء الفوقانیة و سکون الهاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط وَ اَحْسِنُوْا بفتح الهمزة و کسر السین امر من الاحسان و بزیادة الالف بعد واو الجمع اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء و تشدید الباء مرفوع علی الغیب من باب الافعال الْمُحْسِنِیْنَ باثبات همزة الوصل و کسر السین اسم فاعل من الاحسان ایة بالاتفاق (بقره/۱۹۶): وَ اَتِمُّوا بفتح الهمزة و کسر التاء و تشدید المیم امر من الاتمام و بزیادة الالف بعد واو الجمع الْحَجَّ باثبات همزة الوصل و فتح الحاء و تشدید الجیم منصوب وَالْعُمْرَة باثبات همزة الوصل و ضم العین و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة للهِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر فَاِنْ بوصل الفاء شرطیة اُحْصِرْتُمْ بضم الهمزة و کسر الصاد علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و اختلف فی المیم سکونا و ضما فما بوصل الفاء اسْتَیْسَرَ باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الاستفعال مِنَ الْهَدْیِ باثبات همزة الوصل و فتح الهاء و سکون الدال مخفوض وَ لَا تَحْلِقُوْا نهی و بالتاء الفوقانیة مفتوحة و کسر اللام علی الخطاب و البناء للفاعل و بزیادة الالف بعد واو الجمع رُءُوْسَکُمْ جمع راس و بحذف الواو صورة الهمزة بعد الراء و وضع مجعودة موقعها و بنصب السین و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما حَتّٰی بالیاء علی الاصح یَبْلُغَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و بضم اللام و بنصب الفین بتقدیر ان الْهَدْیُ کما تقدم الا انه مرفوع مَحِلَّهُ بفتح المیم و کسر الحاء و تشدید اللام