و اظهار الکاف عند الکل الا اباعمرو فانه یدغمها فی قاف قَوْلُهُ و هو برفع اللام و وصل الضمیر فِی الْحَیٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی مراد التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء هاء مع النقط الدُّنْیَا کما تقدم ٰانفا وَ یُشْهِدُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الهاء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عَلٰی بالیاء مَا باثبات الالف لانها موصولة فِیْ قَلْبِه بوصل الضمیر وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا اَلَدُّ بتشدید الدال افعل التفضیل مرفوع مضاف الْخِصَامِ باثبات همزة الوصل و بکسر الخاء جمع خصم او مصدر و باثبات الالف بعد الصّاد وفاقا ایة بالاتفاق (بقره/۲۰۵): وَ اِذَا بالالف بعد الذال تَوَلّٰی ماض معلوم من باب التفعل بتشدید اللام و رسم الالف بعدها یاء لوقوعها خامسة و مراد الامالة سَعٰی ماض معلوم و بفتح العین و رسم الالف بعدها یاء تغلیبا للاصل و ارادة الامالة فِی الْاَرْضِ باثبابت همزة الوصل لِیُفْسِدَ بوصل لام الجر و بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر السین مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدیر ان فِیْهَا موصول وَ یُهْلِکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدير ان الْحَرْثَ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و سکون الراء و نصب المثلثة وَالنَّسْلَ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و سکون السین و نصب اللام وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَا یُحِبُّ بالیاء مضمومة و کسر الحاء و تشدید الباء مرفوعة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال الْفَسَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف

و اظهار الکاف عند الکل الا اباعمرو فانه یدغمها فی قاف قَوْلُهُ و هو برفع اللام و وصل الضمیر فِی الْحَیٰوة باثبات همزة الوصل و برسم الالف بعد الیاء واوا علی مراد التفخیم کما ضبطه الدانی و برسم التاء هاء مع النقط الدُّنْیَا کما تقدم ٰانفا وَ یُشْهِدُ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الهاء مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال مرفوع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عَلٰی بالیاء مَا باثبات الالف لانها موصولة فِیْ قَلْبِه بوصل الضمیر وَ هُوَ اختلف فی الهاء ضما و سکونا اَلَدُّ بتشدید الدال افعل التفضیل مرفوع مضاف الْخِصَامِ باثبات همزة الوصل و بکسر الخاء جمع خصم او مصدر و باثبات الالف بعد الصّاد وفاقا ایة بالاتفاق (بقره/۲۰۵): وَ اِذَا بالالف بعد الذال تَوَلّٰی ماض معلوم من باب التفعل بتشدید اللام و رسم الالف بعدها یاء لوقوعها خامسة و مراد الامالة سَعٰی ماض معلوم و بفتح العین و رسم الالف بعدها یاء تغلیبا للاصل و ارادة الامالة فِی الْاَرْضِ باثبابت همزة الوصل لِیُفْسِدَ بوصل لام الجر و بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر السین مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدیر ان فِیْهَا موصول وَ یُهْلِکَ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر اللام مخففة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال منصوب بتقدير ان الْحَرْثَ باثبات همزة الوصل و بفتح الحاء و سکون الراء و نصب المثلثة وَالنَّسْلَ باثبات همزة الوصل و بفتح النون و سکون السین و نصب اللام وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع لَا یُحِبُّ بالیاء مضمومة و کسر الحاء و تشدید الباء مرفوعة علی التذکیر و البناء للفاعل من باب الافعال الْفَسَادَ باثبات همزة الوصل و باثبات الالف