و برسم الهمزة بعدها یاء لانکسارها بعد الالف و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط قرأها الکل مرفوعة عطفا علی الله غیر ابی جعفر فانه قرأ بالخفض عطفا علی الغمام وَ قُضِیَ ماض و بالبناء للمعفول الْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ اِلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض تُرْجَعُ بالتاء الفوقانیة علی التانیث قرأها ابوجعفر و نافع و ابن کثیر و ابو عمرو و عاصم مضمومة و فتحوا الراء علی البناء للمجهول و قرأ یعقوب و ابن عامر و حمزة و الکسائی و خلف مفتوحة و کسر و الراء علی البناء للفاعل و قري بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی التذکیر و البناء للمفعول مرفوع بالاتفاق الْاُمُوْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۱): سَلْ بفتح السین و سکون اللام امر من سال یسال بَنِیْ بحذف النون فی الاخر للاضافة اِسْرَآئلَ فی رسم الالف بعد الراء اختلاف و الاثبات اولی کما تقدم و بحذف صورة الهمزة المکسورة قبل الیاء کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة موقعها و بفتح اللام لانه غیر منصرف کَمْ بفتح الکاف و سکون المیم خبریة او استفهامیة ءَاتَیْنٰهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض من باب الافعال و رسم بحذف الف ضمیر المتکلم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مِنْ کمامر و هی جارة ءَایَة بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بَیِّنَة بتشدید الباء التحتانیة مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَ مَنْ موصولة یُبَدِّلْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الباء الموحدة و کسر الدال المهملة مشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعیل و بجزم اللام

و برسم الهمزة بعدها یاء لانکسارها بعد الالف و وضع مجعودة علیها و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط قرأها الکل مرفوعة عطفا علی الله غیر ابی جعفر فانه قرأ بالخفض عطفا علی الغمام وَ قُضِیَ ماض و بالبناء للمعفول الْاَمْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع وَ اِلَی بالیاء اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض تُرْجَعُ بالتاء الفوقانیة علی التانیث قرأها ابوجعفر و نافع و ابن کثیر و ابو عمرو و عاصم مضمومة و فتحوا الراء علی البناء للمجهول و قرأ یعقوب و ابن عامر و حمزة و الکسائی و خلف مفتوحة و کسر و الراء علی البناء للفاعل و قري بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الراء علی التذکیر و البناء للمفعول مرفوع بالاتفاق الْاُمُوْرُ باثبات همزة الوصل مرفوع ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۱): سَلْ بفتح السین و سکون اللام امر من سال یسال بَنِیْ بحذف النون فی الاخر للاضافة اِسْرَآئلَ فی رسم الالف بعد الراء اختلاف و الاثبات اولی کما تقدم و بحذف صورة الهمزة المکسورة قبل الیاء کراهة اجتماع صورتین متفقتین و بوضع مجعودة موقعها و بفتح اللام لانه غیر منصرف کَمْ بفتح الکاف و سکون المیم خبریة او استفهامیة ءَاتَیْنٰهُمْ بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء ماض من باب الافعال و رسم بحذف الف ضمیر المتکلم لوقوعها حشوا باتصال ضمیر المفعول و اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مِنْ کمامر و هی جارة ءَایَة بالف واحدة قبلها مجعودة فی الابتداء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط بَیِّنَة بتشدید الباء التحتانیة مکسورة و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَ مَنْ موصولة یُبَدِّلْ بالیاء التحتانیة مضمومة و فتح الباء الموحدة و کسر الدال المهملة مشددة علی الغیب و البناء للفاعل من باب التفعیل و بجزم اللام