کتاب: نثر المرجان في رسم نظم القرآن جلد 1 صفحه 294 تعداد صفحات: 710 پدیدآورندگان: محمد غوث الاركاتی الهندی، غانم قدوری الحمد
This is where your will put whatever you like...
بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل مَنْ موصولة یَشَاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين و حذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موضعها اِلٰی بالیاء صِرَاطٍ بالصاد المهملة عد الکل الا قنبلا و رویسا فانهما قرا بالسین و الا خلفا عن حمزة فانه اشم الصاد زایا و اختلف فی الالف بعد الراء اثباتا و حذفا کما تقدم فی الفاتحة مخفوض منون و کذا مُسْتَقِیْمٍ و هو اسم فاعل من باب الاستفعال ایة بالاتفا (بقره/۲۱۴): اَمْ استفهامیة حَسِبْتُمْ ماض معلوم و بسکر السین و اختلف فی الميم سکونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تَدْخُلُوا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الخاء علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو الْجَنَّة باثبات همزة الوصل و فتح الجیم و تشدید النون و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم بعدها االف حرف جزم یَأْتِکُمْ بالیاء التحتانیة علی التذکیر و برسم صورة الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القرأتین و بکسر التاء و حذف الیاء الساکنة بعدها للجزم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مَّثَلُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالتحریک مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم خَلَوْا ماض معلوم و بفتح اللام و زیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلِکُمْ بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّسَّتْهُمُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو ماض معلوم و بتشدید السین و سکون تاء التانیث و وصل الضمیر الْبَأْسَآءُ
بالیاء التحتانیة مفتوحة و کسر الدال و سکون الیاء علی التذکیر و البناء للفاعل مَنْ موصولة یَشَاءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الشين و حذف صورة الهمزة المضمومة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موضعها اِلٰی بالیاء صِرَاطٍ بالصاد المهملة عد الکل الا قنبلا و رویسا فانهما قرا بالسین و الا خلفا عن حمزة فانه اشم الصاد زایا و اختلف فی الالف بعد الراء اثباتا و حذفا کما تقدم فی الفاتحة مخفوض منون و کذا مُسْتَقِیْمٍ و هو اسم فاعل من باب الاستفعال ایة بالاتفا (بقره/۲۱۴): اَمْ استفهامیة حَسِبْتُمْ ماض معلوم و بسکر السین و اختلف فی الميم سکونا و ضما اَنْ ناصبة الفعل تَدْخُلُوا بالتاء الفوقانیة مفتوحة و ضم الخاء علی الخطاب و البناء للفاعل و بحذف نون الرفع للنصب و بزیادة الالف بعد الواو الْجَنَّة باثبات همزة الوصل و فتح الجیم و تشدید النون و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط منصوبة وَ لَمَّا بفتح اللام و تشدید المیم بعدها االف حرف جزم یَأْتِکُمْ بالیاء التحتانیة علی التذکیر و برسم صورة الهمزة الساکنة بعدها الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها اشارة الی القرأتین و بکسر التاء و حذف الیاء الساکنة بعدها للجزم و بوصل الضمیر و اختلف فی المیم ضما و سکونا و ادغاما فی میم مَّثَلُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بالتحریک مرفوع الَّذِیْنَ کما تقدم خَلَوْا ماض معلوم و بفتح اللام و زیادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة قَبْلِکُمْ بفتح القاف و سکون الباء و خفض اللام و وصل الضمیر و اختلف فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مَّسَّتْهُمُ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو ماض معلوم و بتشدید السین و سکون تاء التانیث و وصل الضمیر الْبَأْسَآءُ
از 710