بعد واو الجمع شَیْئاً وَ هُوَ کلاهما کما تقدما شَرٌّ بتشدید الراء مرفوع لَکُمْ کما تقدم وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و رفع المیم وَ اَنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۷): یَسْئَلُوْنَکَ کما تقدم انفا عَنِ الشَّهْرِ باثبات همزة الوصل الْحَرَامِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الراء وفاقا کما ضبطه الدانی مخفوض قِتَالٍ بکسر القاف مخفوض و هو قرأة الجمهور و قرأ عبدالله عَنْ قِتَالٍ بتکریر عن و لا یساعده الرسم و باثبات الالف بعد التاء وفاقا و قرأ عکرمة قَتْلٍ و لا یساعده الرسم فِیْهِ موصول قُلْ امر قِتَالٌ کما تقدم الا انه مرفوع فِیْهِ کما تقدم کَبِیْرٌ مرفوع وَ صَدٌّ بفتح الصاد المهملة و تشدید الدال مرفوع عَنْ سَبِیْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل وَ کُفْرٌ بضم الکاف و سکون الفاء مرفوع بِه موصول وَالْمَسْجِدِ باثبات همزة الوصل و کسر الجیم و خفض الدال الْحَرَامِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الراء مخفوض وَ اِخْرَاجُ بكسر الهمزة مصدر علي الافعال و باثبات الالف بعد الراء لانها زیدت للبناء و هو الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مضاف اَهْلِه مخفوض و بوصل الضمیر مِنْه ُبوصل الضمیر اَکْبَرُ افعل التفضیل مرفوع بلا تنوین لانه غیر مجری عِنْدَ بنصب الدال اللهِ باثبات همزة الوصل وَالْفِتْنَة باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و رسم التآء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة اَکْبَرُ کما تقدم مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْقَتْلِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و سکون التاء وَ لَا یَزَالُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الزای وفاقا لانها مبدلة من الواو بضم اللام یُقَاتِلُوْنَکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر التاء علی الغیب من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف

بعد واو الجمع شَیْئاً وَ هُوَ کلاهما کما تقدما شَرٌّ بتشدید الراء مرفوع لَکُمْ کما تقدم وَاللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یَعْلَمُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل و رفع المیم وَ اَنْتُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما لَا تَعْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل ایة بالاتفاق (بقره/۲۱۷): یَسْئَلُوْنَکَ کما تقدم انفا عَنِ الشَّهْرِ باثبات همزة الوصل الْحَرَامِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الراء وفاقا کما ضبطه الدانی مخفوض قِتَالٍ بکسر القاف مخفوض و هو قرأة الجمهور و قرأ عبدالله عَنْ قِتَالٍ بتکریر عن و لا یساعده الرسم و باثبات الالف بعد التاء وفاقا و قرأ عکرمة قَتْلٍ و لا یساعده الرسم فِیْهِ موصول قُلْ امر قِتَالٌ کما تقدم الا انه مرفوع فِیْهِ کما تقدم کَبِیْرٌ مرفوع وَ صَدٌّ بفتح الصاد المهملة و تشدید الدال مرفوع عَنْ سَبِیْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل وَ کُفْرٌ بضم الکاف و سکون الفاء مرفوع بِه موصول وَالْمَسْجِدِ باثبات همزة الوصل و کسر الجیم و خفض الدال الْحَرَامِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد الراء مخفوض وَ اِخْرَاجُ بكسر الهمزة مصدر علي الافعال و باثبات الالف بعد الراء لانها زیدت للبناء و هو الاکثر و حذفها الجزری مرفوع مضاف اَهْلِه مخفوض و بوصل الضمیر مِنْه ُبوصل الضمیر اَکْبَرُ افعل التفضیل مرفوع بلا تنوین لانه غیر مجری عِنْدَ بنصب الدال اللهِ باثبات همزة الوصل وَالْفِتْنَة باثبات همزة الوصل و بکسر الفاء و رسم التآء فی الاخر هاء مع النقط مرفوعة اَکْبَرُ کما تقدم مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل الْقَتْلِ باثبات همزة الوصل و بفتح القاف و سکون التاء وَ لَا یَزَالُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل و باثبات الالف بعد الزای وفاقا لانها مبدلة من الواو بضم اللام یُقَاتِلُوْنَکُمْ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر التاء علی الغیب من باب المفاعلة و باثبات الالف بعد القاف