وَ قَدِّمُوْا بتشديد الدال مكسورة امر من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِاَنْفُسِكُمْ بوصل لام الجر و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اتَّقُوا باثبات همزة الوصل و تشديد التاء و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الله باثبات همزة الوصل منصوب وَاعْلَمُوْا باثبات همزة الوصل و فتح اللام امر من علم يعلم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّكُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُلٰقُوْهُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم اسم فاعل من باب المفاعلة رسم بحذف الالف بعد اللام لانه جمع مذكر سالم و بدون الالف بعد الواو لاتصال الضمير وَ بَشِّرِ بكسر الشين المعجمة مشددة امر من باب التفعيل و كسرت الراء للوصل ٱلمُؤمِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد الميم واوا لتوسطها ساكنة و انضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اية بالاتفاق (بقره/۲۲۴): وَ لَا تَجْعَلُوا نهي و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بفتح العين و حذف نون الرفع و زيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عُرْضَةً بضم العين المهملة و سكون الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لِاَيْمَانِكُمْ بوصل لام الجر و بفتح الهمزة جمع اليمين و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية تَبَرُّواْ بالتاء الفوقانية و الباء الموحدة مفتوحتين و تشديد الراء مضمومة علي الخطاب و بحذف نون الرفع للنصب و زيادة الالف بعد الواو وَ تَتَّقُوْا بتاءين فوقانيتين

وَ قَدِّمُوْا بتشديد الدال مكسورة امر من باب التفعيل و بزيادة الالف بعد واو الجمع لِاَنْفُسِكُمْ بوصل لام الجر و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ اتَّقُوا باثبات همزة الوصل و تشديد التاء و ضم القاف امر من باب الافتعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع الله باثبات همزة الوصل منصوب وَاعْلَمُوْا باثبات همزة الوصل و فتح اللام امر من علم يعلم و بزيادة الالف بعد واو الجمع اَنَّكُمْ بفتح الهمزة و تشديد النون و وصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و ادغاما في ميم مُلٰقُوْهُ و بدون السكون علي المدغم و بالتشديد علي المدغم فيه و هو بضم الميم اسم فاعل من باب المفاعلة رسم بحذف الالف بعد اللام لانه جمع مذكر سالم و بدون الالف بعد الواو لاتصال الضمير وَ بَشِّرِ بكسر الشين المعجمة مشددة امر من باب التفعيل و كسرت الراء للوصل ٱلمُؤمِنِيْنَ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد الميم واوا لتوسطها ساكنة و انضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها اية بالاتفاق (بقره/۲۲۴): وَ لَا تَجْعَلُوا نهي و بالتاء الفوقانية مفتوحة علي الخطاب و البناء للفاعل و بفتح العين و حذف نون الرفع و زيادة الالف بعد واو الجمع اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عُرْضَةً بضم العين المهملة و سكون الراء و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط منصوبة لِاَيْمَانِكُمْ بوصل لام الجر و بفتح الهمزة جمع اليمين و باثبات الالف بعد الميم علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير و اختلف في ميمه سكونا و ضما اَنْ بفتح الهمزة و سكون النون مصدرية تَبَرُّواْ بالتاء الفوقانية و الباء الموحدة مفتوحتين و تشديد الراء مضمومة علي الخطاب و بحذف نون الرفع للنصب و زيادة الالف بعد الواو وَ تَتَّقُوْا بتاءين فوقانيتين