امرهم ان يكتبوه علي لسان قريش فاختلفوا في التابوت فقال زيد التابوه بالهاء علي لغة الانصار و قال القرشيون التابوت بالتاء علي لغه قريش فابي ان يرجع اليهم و ابوا ان يرجعوا اليه فرجعوا الي عثمان فقال اكتبوا التابوت فانما انزل علي لسان قريش كذا في المقنع و قال صاحب الكشاف قرأ اُبي بن كعب و زيد بن ثابت التابوه بالهاء و هي لغة الانصار و قال الجوهري في الصحاح و عزاه للقاسم بن معن لم يختلف لغة قريش و الانصار في شئ من القران الا في التابوت فلغة قريش بالتاء و لغة الانصار بالهاء ثم هو علي زنة فعلوت كما صرح به البيضاوي مرفوع فِيْهِ موصول سَكِيْنَةٌ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِنْ  جارة رَبِّكُمْ بتشديد الباء مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ بَقِيَّةٌ بفتح الياء التحتانية مشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة تَرَكَ ماض معلوم ءَالُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء وفاقا كراهة اجتماع صورتين متفقتين مرفوع مُوْسٰي بالياء في الاخر بالاتفاق وَءَالُ كما تقدم هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهاء لانه اسم اعجمي مستعمل كما نصع عليه الداني و الشاطبي و بفتح النون علامة الخفض لانه غير منصرف تَحْمِلُهُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الميم علي التانيث و البناء للفاعل و برفع اللام و وصل الضمير ٱلمَلٓئِكَةُ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد  اللام الثانية و رسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مرفوعة اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال لَاٰيَةً بوصل لام التاكيد و الباقي تقدم انفا

امرهم ان يكتبوه علي لسان قريش فاختلفوا في التابوت فقال زيد التابوه بالهاء علي لغة الانصار و قال القرشيون التابوت بالتاء علي لغه قريش فابي ان يرجع اليهم و ابوا ان يرجعوا اليه فرجعوا الي عثمان فقال اكتبوا التابوت فانما انزل علي لسان قريش كذا في المقنع و قال صاحب الكشاف قرأ اُبي بن كعب و زيد بن ثابت التابوه بالهاء و هي لغة الانصار و قال الجوهري في الصحاح و عزاه للقاسم بن معن لم يختلف لغة قريش و الانصار في شئ من القران الا في التابوت فلغة قريش بالتاء و لغة الانصار بالهاء ثم هو علي زنة فعلوت كما صرح به البيضاوي مرفوع فِيْهِ موصول سَكِيْنَةٌ برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِنْ  جارة رَبِّكُمْ بتشديد الباء مخفوض و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ بَقِيَّةٌ بفتح الياء التحتانية مشددة و برسم التاء في الاخر هاء مع النقط مرفوعة مِمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة تَرَكَ ماض معلوم ءَالُ بالف واحدة قبلها مجعودة في الابتداء وفاقا كراهة اجتماع صورتين متفقتين مرفوع مُوْسٰي بالياء في الاخر بالاتفاق وَءَالُ كما تقدم هٰرُوْنَ بحذف الالف بعد الهاء لانه اسم اعجمي مستعمل كما نصع عليه الداني و الشاطبي و بفتح النون علامة الخفض لانه غير منصرف تَحْمِلُهُ بالتاء الفوقانية مفتوحة و كسر الميم علي التانيث و البناء للفاعل و برفع اللام و وصل الضمير ٱلمَلٓئِكَةُ باثبات همزة الوصل و حذف الالف بعد  اللام الثانية و رسم الهمزة المكسورة بعدها ياء و وضع مجعودة عليها و برسم التاء في الاخر هاء مرفوعة اِنَّ بكسر الهمزة و تشديد النون فِيْ ذٰلِكَ بحذف الالف بعد الذال لَاٰيَةً بوصل لام التاكيد و الباقي تقدم انفا