و باثبات الالف و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا وَ لَا يُؤمِنُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة بعد الياء واوا لتوسطها ساكنة و انضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و برفع النون بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ ٱليَوْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض ٱلٰاخِرِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة و كسر الخاء و خفض الراء فَمَثَلُهُ بوصل الفاء و فتح الميم و المثلثة و رفع اللام و وصل الضمير كَمَثَلِ بوصل الكاف الجارة و كما تقدم مضاف الي صَفْوَانٍ و هو بفتح الصاد المهلمة و سكون الفاء و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض منون عَلَيْهِ بوصل الضمير تُرَابٌ باثبات الالف بعد الراء وفاقا مرفوع فَاَصَابَهُ بوصل الفاء بهمزة القطع ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير وَابِلٌ باثبات الالف بعد الواو وفاقا مرفوع فَتَرَكَهُ ماض معلوم و بوصل الفاء اولا و الضمير اخرا صَلْداً بفتح الصاد المهملة و سكون اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَايَقْدِرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال مخففة علي الغيب عَلٰي بالياء شَئٍ بالياء الساكنة و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها مِمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة كَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اللهُ باثبات

و باثبات الالف و حذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها منصوب مضاف النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا وَ لَا يُؤمِنُ بالياء التحتانية مضمومة و كسر الميم علي التذكير و البناء للفاعل من باب الافعال و برسم الهمزة بعد الياء واوا لتوسطها ساكنة و انضمام ما قبلها و وضع مجعودة عليها بغير لونها للقرأتين و برفع النون بِاللهِ باثبات همزة الوصل متصلة بالباء الجارة وَ ٱليَوْمِ باثبات همزة الوصل مخفوض ٱلٰاخِرِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بينهما مجعودة و كسر الخاء و خفض الراء فَمَثَلُهُ بوصل الفاء و فتح الميم و المثلثة و رفع اللام و وصل الضمير كَمَثَلِ بوصل الكاف الجارة و كما تقدم مضاف الي صَفْوَانٍ و هو بفتح الصاد المهلمة و سكون الفاء و باثبات الالف بعد الواو علي الاكثر و حذفها الجزري مخفوض منون عَلَيْهِ بوصل الضمير تُرَابٌ باثبات الالف بعد الراء وفاقا مرفوع فَاَصَابَهُ بوصل الفاء بهمزة القطع ماض من باب الافعال و باثبات الالف بعد الصاد علي الاكثر و حذفها الجزري و بوصل الضمير وَابِلٌ باثبات الالف بعد الواو وفاقا مرفوع فَتَرَكَهُ ماض معلوم و بوصل الفاء اولا و الضمير اخرا صَلْداً بفتح الصاد المهملة و سكون اللام منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين لَايَقْدِرُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال مخففة علي الغيب عَلٰي بالياء شَئٍ بالياء الساكنة و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعدها و وضع مجعودة موقعها مِمَّا موصول بالاتفاق و باثبات الالف لان ما موصولة كَسَبُوْا ماض معلوم و بفتح السين و بزيادة الالف بعد واو الجمع وَ اللهُ باثبات