اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يَهْدِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل مَنْ موصولة يَّشَآءُ كما تقدم انفا وَ مَا تُنْفِقُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الفاء مخففة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة خَيْرٍ فَلِاَنْفُسِكُمْ بوصل الفاء و برسم الهمزة بعدها الفا و لا اعتداد بالفاء و اللام لانهما زائدتان و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا تُنْفِقُوْنَ كما تقدم انفا الا انه باثبات نون الرفع لعدم الجزم و بدون زيادة الالف اِلَّا حرف استثناء ابْتِغَآءَ باثبات همزة الوصل مصدر علي افتعال و باثبات الالف بعد الغين و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة مضافة وَجْهِ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ مَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ  الكل كما تقدمت انفا يُوَفَّ بالياء التحتانية و مضمومة فتح الواو و الفاء مشددة علي التذكير و البناء للمفعول و بحذف الالف في الاخر للجزم علي الجزاء اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و كذا في ميم وَ اَنْتُمْ لَا تُظْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للمفعول اية بالاتفاق (بقره/۲۷۳): لِلْفُقَرَآءِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر مخفوض و الباقي كما تقدم انفا الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اُحْصِرُوْا بضم الهمزة و كسر الصاد المهملة ماض مجهول من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل لَايَسْتَطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب من باب الاستفعال ضَرْباً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِيْ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل يَحْسَبُهُم

اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب يَهْدِيْ بالياء التحتانية مفتوحة و كسر الدال و سكون الياء علي التذكير و البناء للفاعل مَنْ موصولة يَّشَآءُ كما تقدم انفا وَ مَا تُنْفِقُوْا بالتاء الفوقانية مضمومة و كسر الفاء مخففة علي الخطاب من باب الافعال و بحذف نون الرفع للجزم علي الشرط و بزيادة الالف بعد واو الجمع مِنْ جارة خَيْرٍ فَلِاَنْفُسِكُمْ بوصل الفاء و برسم الهمزة بعدها الفا و لا اعتداد بالفاء و اللام لانهما زائدتان و بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما وَ مَا تُنْفِقُوْنَ كما تقدم انفا الا انه باثبات نون الرفع لعدم الجزم و بدون زيادة الالف اِلَّا حرف استثناء ابْتِغَآءَ باثبات همزة الوصل مصدر علي افتعال و باثبات الالف بعد الغين و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها منصوبة مضافة وَجْهِ اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض وَ مَا تُنْفِقُوْا مِنْ خَيْرٍ  الكل كما تقدمت انفا يُوَفَّ بالياء التحتانية و مضمومة فتح الواو و الفاء مشددة علي التذكير و البناء للمفعول و بحذف الالف في الاخر للجزم علي الجزاء اِلَيْكُمْ بوصل الضمير و اختلف في الميم سكونا و ضما و كذا في ميم وَ اَنْتُمْ لَا تُظْلَمُوْنَ بالتاء الفوقانية مضمومة و فتح اللام علي الخطاب و البناء للمفعول اية بالاتفاق (بقره/۲۷۳): لِلْفُقَرَآءِ بحذف همزة الوصل لدخول لام الجر مخفوض و الباقي كما تقدم انفا الَّذِيْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و كسر الذال اُحْصِرُوْا بضم الهمزة و كسر الصاد المهملة ماض مجهول من باب الافعال و بزيادة الالف بعد واو الجمع فِيْ سَبِيْلِ اللهِ باثبات همزة الوصل لَايَسْتَطِيْعُوْنَ بالياء التحتانية مفتوحة علي الغيب من باب الاستفعال ضَرْباً منصوب و بالالف في الاخر عوض التنوين فِيْ ٱلاَرْضِ باثبات همزة الوصل يَحْسَبُهُم