الساکنة بعد الیاء الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بضم المیم بِالْقِسْطِ کما تقدم انفا مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا فَبَشِّرْهُمْ بوصل الفاء و تشدید السین مکسورة و سکون الراء امر من باب التفعیل و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِعَذابٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس اَلِیْمٍ فعیل بمعنی الفاعل محفوض ایة بالاتفاق (آل عمران/۲۲): اُولئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی خطا و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المسکورة بعدها یاء ووضع مجعودة دلیلا علیها الَذِّین کما تقدم انفا حَبِطَتْ ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَعْمَالُهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بين المیم و اللام علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فِی الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بالاتفاق کما نص علیه الدانی و الآخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَمَا لَهُم بوصل اللام الجارة و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِن و هی جارة و بادغام النون فی نون نّٰصِرِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بحذف الالف بین النون و الصاد المهملة ایة بالاتفاق (آل عمران/۲۳): اَلَم تَرَ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل و بفتح الراء و حذف الالف بعدها للجزم اِلَی بالیاء الَّذِینَ کما تقدم اُوتُوا بضم الهمزة ممدودة و ضم التاء علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع نَصِیباً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین

الساکنة بعد الیاء الفا لانفتاح ما قبلها و وضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین و بضم المیم بِالْقِسْطِ کما تقدم انفا مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل النَّاسِ باثبات همزة الوصل و الالف بعد النون وفاقا فَبَشِّرْهُمْ بوصل الفاء و تشدید السین مکسورة و سکون الراء امر من باب التفعیل و اختلف فی المیم سکونا و ضما بِعَذابٍ بوصل الباء الجارة و باثبات الالف بعد الذال وفاقا کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس اَلِیْمٍ فعیل بمعنی الفاعل محفوض ایة بالاتفاق (آل عمران/۲۲): اُولئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی خطا و بحذف الالف بعد اللام و برسم الهمزة المسکورة بعدها یاء ووضع مجعودة دلیلا علیها الَذِّین کما تقدم انفا حَبِطَتْ ماض معلوم و بکسر الباء الموحدة و بتطویل تاء التانیث ساکنة اَعْمَالُهُمْ بفتح الهمزة جمع العمل و باثبات الالف بين المیم و اللام علی الاکثر و حذفها الجزری مرفوع و بوصل الضمیر و اختلف فی میمه سکونا و ضما فِی الدُّنْیَا باثبات همزة الوصل و بالالف فی الآخر بالاتفاق کما نص علیه الدانی و الآخِرَةِ باثبات همزة الوصل و بالف واحدة بعد اللام بینهما مجعودة دلالة علی الهمزة المحذوفة و بکسر الخاء و برسم التاء فی الاخر هاء مع النقط مخفوضة وَمَا لَهُم بوصل اللام الجارة و اختلف فی میم الضمیر سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِن و هی جارة و بادغام النون فی نون نّٰصِرِیْنَ و بدون السکون علی المدغم و بالتشدید علی المدغم فیه و هو بحذف الالف بین النون و الصاد المهملة ایة بالاتفاق (آل عمران/۲۳): اَلَم تَرَ بهمزة الاستفهام و بالتاء الفوقانیة مفتوحة علی الخطاب و البناء للفاعل و بفتح الراء و حذف الالف بعدها للجزم اِلَی بالیاء الَّذِینَ کما تقدم اُوتُوا بضم الهمزة ممدودة و ضم التاء علی الماضی المبنی للمفعول من باب الافعال و بزیادة الالف بعد واو الجمع نَصِیباً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین