علی ان فاعل کفل هو الله تعالی و الرفع و النصب کلاهما علی قرأة من همزة لفظی و علی قراءة من قصرها محلی و فی رسمه بالالف نظر الی القرأتین کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبا موصول بالاتفاق كما ضبطه السيوطي دَخَلَ ماض معلوم عَلَيْهَا موصول زَكَرِيَّا كما تقدم الا انه مرفوع بالاتفاق الْمِحْرَابَ باثبات همزة الوصل و کسر المیم و اثبات الالف بعد الراء علی ضابطا الدانی و حذفها الجزری منصوب وَجَدَ ماض معلوم و بفتح الجیم عِنْدَهَا منصوب رِزْقاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قال باثبات الالف بعد القاف یٰمَرْیَمُ بحذف الالف من حرف النداء و وصل الیاء بالمیم مضموم اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون بعدها یاء بالاتفاق لانها تمال لَکِ موصول و بکسر الکاف هٰذَا بحذف الالف بعد الهاء قَالَت باثبات الالف بعد القاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة هُوَ مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب یَرْزُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و باثبات الالف بعد الشین و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة بِغَیْرِ بوصل الباء الجارة مضاف حِسَابٍ باثبات الالف بعد السین کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس ایة بالاتفاق (آل عمران/۳۸): هُنَا لِکَ بضم الهاء و تخفیف النون و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و حذفها الجزری و لحقته اللام و الکاف المفتوحة و هو فی الاصل للاشارة الی المکان لکن اشیر به فی الایة للزمان اتساعا کما صرح به السیوطی فی الاتقان دَعَا ماض و بالالف

علی ان فاعل کفل هو الله تعالی و الرفع و النصب کلاهما علی قرأة من همزة لفظی و علی قراءة من قصرها محلی و فی رسمه بالالف نظر الی القرأتین کُلَّمَا بتشدید اللام منصوبا موصول بالاتفاق كما ضبطه السيوطي دَخَلَ ماض معلوم عَلَيْهَا موصول زَكَرِيَّا كما تقدم الا انه مرفوع بالاتفاق الْمِحْرَابَ باثبات همزة الوصل و کسر المیم و اثبات الالف بعد الراء علی ضابطا الدانی و حذفها الجزری منصوب وَجَدَ ماض معلوم و بفتح الجیم عِنْدَهَا منصوب رِزْقاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قال باثبات الالف بعد القاف یٰمَرْیَمُ بحذف الالف من حرف النداء و وصل الیاء بالمیم مضموم اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون بعدها یاء بالاتفاق لانها تمال لَکِ موصول و بکسر الکاف هٰذَا بحذف الالف بعد الهاء قَالَت باثبات الالف بعد القاف و بتطویل تاء التانیث ساکنة هُوَ مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل مخفوض اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ کما تقدم الا انه منصوب یَرْزُقُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و باثبات الالف بعد الشین و بحذف صورة الهمزة المتطرفة بعد الالف و وضع مجعودة موقعها مرفوعة بِغَیْرِ بوصل الباء الجارة مضاف حِسَابٍ باثبات الالف بعد السین کما نص علیه الدانی نقلا عن الغازی بن قیس ایة بالاتفاق (آل عمران/۳۸): هُنَا لِکَ بضم الهاء و تخفیف النون و باثبات الالف بعدها علی الاکثر و حذفها الجزری و لحقته اللام و الکاف المفتوحة و هو فی الاصل للاشارة الی المکان لکن اشیر به فی الایة للزمان اتساعا کما صرح به السیوطی فی الاتقان دَعَا ماض و بالالف