و بفتح الکاف و کسر اللام و برسم التاء فی الاخرها و مع النقط مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض وَسَیِّداً بکسر الیاء مشددة اصله سیود علی زنة فبعل ابدلت الواو یاء و ادغمت منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَحَصُوْراً بفتح الحاء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نَبِیًّا بیاء واحدة بالاتفاق الان الیاء ساکنة بعدها مجعودة بدل الهمزة عند اهل المدینة و مشددة بلا مجعودة غیر هم منصوب و الالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة کما تقدم الصّٰلِحِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد ایة بالاتفاق (آل عمران/۴۰):** قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الکل غیر ابی عمرو فانه یدغم اللام فی راء رَبِّ و هو مناد حذف منه حرف النداء و یاء الاضافة وابقیت کسر الباء مشددة دلالة علی الیاء اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون و بالیاء وفاقا علی مراد الامالة کلمة استفهام یَکُوْنُ بالیاء التحتانیة علی التذکیر مرفوع لِيْ موصول و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق غُلٰمٌ بحذف الالف  بعد اللام وفاقا کما نص علیه الدانی و الشاطبی و السیوطی مرفوع وَقَدْ بَلَغَنيَ ماض معلوم فی اخره نون الوقایة و یاء الاضافة مفتوحة بالاتفاق کما فی النشر الْکِبَرُ باثبات همزة الوصل و بکسر القاف و فتح الباء الموحدة مرفوع وَامْرَاَتِيْ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد الراء الفا لانفتاحها متوسطة و بسکون یاء الاضافة وفاقا عَاقِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد العین علی ضابط الدانی و لکن الجزری حذفها و لم اعثر علی وجهه مرفوع قَالَ کما تقدم کَذٰلِکَ بوصل الکاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یَفْعَلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر مرفوعٌ ما یَشآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر

و بفتح الکاف و کسر اللام و برسم التاء فی الاخرها و مع النقط مِنَ جارة فتحت النون فی الوصل اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض وَسَیِّداً بکسر الیاء مشددة اصله سیود علی زنة فبعل ابدلت الواو یاء و ادغمت منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَحَصُوْراً بفتح الحاء منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین وَ نَبِیًّا بیاء واحدة بالاتفاق الان الیاء ساکنة بعدها مجعودة بدل الهمزة عند اهل المدینة و مشددة بلا مجعودة غیر هم منصوب و الالف فی الاخر عوض التنوین مِنَ جارة کما تقدم الصّٰلِحِیْنَ باثبات همزة الوصل و بحذف الالف بعد الصاد ایة بالاتفاق (آل عمران/۴۰):** قَالَ باثبات الالف بعد القاف و باظهار اللام عند الکل غیر ابی عمرو فانه یدغم اللام فی راء رَبِّ و هو مناد حذف منه حرف النداء و یاء الاضافة وابقیت کسر الباء مشددة دلالة علی الیاء اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون و بالیاء وفاقا علی مراد الامالة کلمة استفهام یَکُوْنُ بالیاء التحتانیة علی التذکیر مرفوع لِيْ موصول و بسکون یاء الاضافة بالاتفاق غُلٰمٌ بحذف الالف  بعد اللام وفاقا کما نص علیه الدانی و الشاطبی و السیوطی مرفوع وَقَدْ بَلَغَنيَ ماض معلوم فی اخره نون الوقایة و یاء الاضافة مفتوحة بالاتفاق کما فی النشر الْکِبَرُ باثبات همزة الوصل و بکسر القاف و فتح الباء الموحدة مرفوع وَامْرَاَتِيْ باثبات همزة الوصل و برسم الهمزة بعد الراء الفا لانفتاحها متوسطة و بسکون یاء الاضافة وفاقا عَاقِرٌ اسم فاعل و باثبات الالف بعد العین علی ضابط الدانی و لکن الجزری حذفها و لم اعثر علی وجهه مرفوع قَالَ کما تقدم کَذٰلِکَ بوصل الکاف الجارة و بحذف الالف بعد الذال اللهُ باثبات همزة الوصل مرفوع یَفْعَلُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر مرفوعٌ ما یَشآءُ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر