و بضم الهمزة بعد اللام و بکسر المیم مشددة و بتشدید الیاء رسم بیاء واحدة کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما نص علیه الدانی سَبِیْلٌ مرفوع وَیَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب عَلَی بالیاء اللِه باثبات همزة الوصل الْکَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف و کسر الذال منصوب وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من علم ایة بالاتفاق (آل عمران/۷۶): بَلى بالیاء وفاقا علی مراد الامالة کما نص علیه الدانی مَنْ موصولة اَوْفىٰ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بِعَهْدِه بوصل الباء الجارة و بفتح العین و سکون الهاء مخفوض مضاف الی الضمیر وَاتَّقىٰ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللّٰهَ باثبات همزة الوصل منصوب یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی التذکیر من باب الافعال مرفوع الْمُتَّقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء و کسر القاف اسم فاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (آل عمران/۷۷): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال یَشْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الافتعال بِعَهْدِ بوصل الباء الجارة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَاَیْمَانِهِمْ بفتح الهمزة جمع الیمین و باثبات الالف بین المیم و النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بخفض النون و وصل الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما ثَمَناً بالتحریک منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَلِیْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اُولٰٓئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف

و بضم الهمزة بعد اللام و بکسر المیم مشددة و بتشدید الیاء رسم بیاء واحدة کراهة اجتماع صورتین متفقتین کما نص علیه الدانی سَبِیْلٌ مرفوع وَیَقُوْلُوْنَ بالیاء التحتانیة علی الغیب عَلَی بالیاء اللِه باثبات همزة الوصل الْکَذِبَ باثبات همزة الوصل و بفتح الکاف و کسر الذال منصوب وَ هُمْ اختلف فی المیم سکونا و ضما یَعْلَمُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب و البناء للفاعل من علم ایة بالاتفاق (آل عمران/۷۶): بَلى بالیاء وفاقا علی مراد الامالة کما نص علیه الدانی مَنْ موصولة اَوْفىٰ بفتح الهمزة ماض معلوم من باب الافعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها رابعة علی مراد الامالة بِعَهْدِه بوصل الباء الجارة و بفتح العین و سکون الهاء مخفوض مضاف الی الضمیر وَاتَّقىٰ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها خامسة علی مراد الامالة فَاِنَّ بوصل الفاء و بکسر الهمزة و تشدید النون اللّٰهَ باثبات همزة الوصل منصوب یُحِبُّ بالیاء التحتانیة مضمومة و کسر الحاء المهملة و تشدید الباء الموحدة علی التذکیر من باب الافعال مرفوع الْمُتَّقِیْنَ باثبات همزة الوصل و بتشدید التاء و کسر القاف اسم فاعل من باب الافتعال ایة بالاتفاق (آل عمران/۷۷): اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال یَشْتَرُوْنَ بالیاء التحتانیة مفتوحة علی الغیب من باب الافتعال بِعَهْدِ بوصل الباء الجارة مضاف اللهِ باثبات همزة الوصل وَاَیْمَانِهِمْ بفتح الهمزة جمع الیمین و باثبات الالف بین المیم و النون علی الاکثر و حذفها الجزری و بخفض النون و وصل الضمیر واختلف فی میمه سکونا و ضما ثَمَناً بالتحریک منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین قَلِیْلاً منصوب و بالالف فی الاخر عوض التنوین اُولٰٓئِکَ بزیادة الواو بعد الهمزة الاولی و بحذف الالف