فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِثْلَیْهَا کما تقدم و هو بکسر المیم و سکون المثلثة تثنیة المثل حذفت النون للاضافة و بوصل الضمیر قُلْتُم بضم القاف ماض معلوم و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون مفتوحة و برسم الالف بعدها یاء علی مراد الامالة استفهامیة بمعنی من این هٰذَا بحذف الالف بعد الهاء و بالالف بعد الذال قُلْ امر من القول هُوَ مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اَنْفُسِکُمْ کما تقدم الا انه بضمیر المخاطبین اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عَلىٰ بالیاء کُلِّ شَئٍ بالیاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة لسکون ما قبلها و بوضع مجعودة موقعها مخفوض قَدِیرٌ مرفوع ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۶۶): وَمَآاَصابَکُمْ کما تقدم الا انه بلفظ المذکر یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة الْتَقَی باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها عیل مراد الامالة الْجَمْعٰنِ باثبات همزة الوصل تثنیة الجمع و بحذف الالف علامة الرفع بعد العین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره فَبِاِذْنِ بوصل الفاء و برسم الهمزة المكسورة الفا للابتداء و لا اعتداد باتصال الباء الجارة المكسورة و بسکون الذال مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض وَلِیَعْلَمَ بوصل اللام الجارة مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان الْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من الایمان و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام ما قبلها و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین (آل عمران/۱۶۷): وَلِیَعْلَمَ کما تقدم الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال و باظهار النون عند الکل

فی المیم سکونا و ضما و ادغاما فی میم مِثْلَیْهَا کما تقدم و هو بکسر المیم و سکون المثلثة تثنیة المثل حذفت النون للاضافة و بوصل الضمیر قُلْتُم بضم القاف ماض معلوم و اختلف فی المیم سکونا و ضما اَنّٰی بفتح الهمزة و تشدید النون مفتوحة و برسم الالف بعدها یاء علی مراد الامالة استفهامیة بمعنی من این هٰذَا بحذف الالف بعد الهاء و بالالف بعد الذال قُلْ امر من القول هُوَ مِنْ جارة عِنْدِ مخفوض مضاف اَنْفُسِکُمْ کما تقدم الا انه بضمیر المخاطبین اِنَّ بکسر الهمزة و تشدید النون اللهَ باثبات همزة الوصل منصوب عَلىٰ بالیاء کُلِّ شَئٍ بالیاء وفاقا و بحذف صورة الهمزة المتطرفة لسکون ما قبلها و بوضع مجعودة موقعها مخفوض قَدِیرٌ مرفوع ایة بالاتفاق (آل عمران/۱۶۶): وَمَآاَصابَکُمْ کما تقدم الا انه بلفظ المذکر یَوْمَ منصوب مضاف الی الجملة الْتَقَی باثبات همزة الوصل ماض معلوم من باب الافتعال و برسم الالف فی الاخر یاء لوقوعها عیل مراد الامالة الْجَمْعٰنِ باثبات همزة الوصل تثنیة الجمع و بحذف الالف علامة الرفع بعد العین بالاتفاق کما نص علیه الدانی و غیره فَبِاِذْنِ بوصل الفاء و برسم الهمزة المكسورة الفا للابتداء و لا اعتداد باتصال الباء الجارة المكسورة و بسکون الذال مضاف اللهِ کما تقدم الا انه مخفوض وَلِیَعْلَمَ بوصل اللام الجارة مکسورة و بالیاء التحتانیة مفتوحة علی التذکیر و البناء للفاعل منصوب بتقدیر ان الْمُؤْمِنِیْنَ باثبات همزة الوصل اسم فاعل من الایمان و برسم الهمزة الساکنة بین المیمین واوا لانضمام ما قبلها و بوضع مجعودة علیها بغیر لونها للقرأتین (آل عمران/۱۶۷): وَلِیَعْلَمَ کما تقدم الَّذِیْنَ باثبات همزة الوصل و بلام واحدة مشددة و کسر الذال و باظهار النون عند الکل